هل تارك الصلاة كافر وهل تجب معاداته؟منتدى الأسئلة باشا دي كارتير

p {margin: 0; padding: 0;} مكتبة الشيخ المقدسي منهاج السنة عـقــيــدة أهـــل الـجـنـة الــفــريــضــة الــغــائـبـة كــــتــــب وأبـــــحــــاث مـــــــــــــقــــــــــــــالات قــــضـــايـــا فــقــهــيــة التـــاريــخ و الســــــيـــر حــــــــــــــــــــــــــوارات أشـــبــــال الــتــوحــيــد مـــــــــطــــــــويــــــــات فــــــرق ومـــــذاهــــــب مجــــــــــــــــــــــــــــلات المجـموعـــات الإعــلامية بــيــانـــــــات المــــنــبــر صوت التوحيد مـــــــرئــــــيـــــــــــــات خـطـب ومــحـــاضـــــرات حـــــــداء الـــمــجــاهـــد عيون الكلم مــخـتــارات شــرعـــيـــة الــجـهــاد والــشــهـــادة الأخــــلاق والـــرقــائـــق الـــواقــع الــمــعــاصـــر مــوضــوعـات مــتـنـوعـة منبر التوحيد و الجهاد   Ù…نتدى الأسئلة   Ø§Ù„تصنيف الموضوعي للأسئلة   Ø§Ù„فقه وأصوله   Ù‡Ù„ تارك الصلاة كافر وهل تجب معاداته؟   Ù‡Ù„ تارك الصلاة كافر وهل تجب معاداته؟ رقم السؤال: 2511 هل تارك الصلاة كافر وهل تجب معاداته؟ السائل: Ø£Ù… الحر المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لل yodkntuu. replica breitling kellotه رب العالمين وصلى الله على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين . الأدلة على كفر تارك الصلاة : ورد في الدلالة على كفر تارك الصلاة عدة أدلة منها : 1- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ، رواه مسلم 2- عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم:"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر"، رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد وغيرهم وصححه الترمذي والنسائي والحاكم وابن حبان فتاوى الصحابة في تكفير تارك الصلاة : 1- عن عمر رضي الله عنه قال:"لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة" ، رواه مالك وابن أبي شيبة والمروزي في تعظيم قدر الصلاة بسند صحيح 2- قال حذيفة رضي الله عنه لمن رآه لا يتم ركوعه وسجوده :"ما صليت ، ولو مُتَّ مُتَّ على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم". أخرجه البخاري . 3-أخرج المروزي في تعظيم قدر الصلاة: واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة: أن مجاهد سأل جابراً : ما كان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : الصلاة". سنده حسن وفيه محمد بن إسحاق لكنه صرح بالسماع ، 4- وأخرج أيضا من طريق أبي الزبير بسند صحيح أن جابر بن عبد الله سأله رجل : هل كنتم تعدون الذنب فيكم كفراً ؟ قال : لا ، وما بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة". 5- عبد الله بن مسعود : روى الآجرّي في الشريعة :- حدثنا أبو نصر محمد بن كردي قال : حدثنا أبو بكر المروزي قال : نا أحمد بن حنبل قال : نا يحيى بن سعيد ، عن المسعودي ، عن القاسم قال : قال عبد الله يعني ابن مسعود « الكفر ترك الصلاة » 6- علي بن أبي طالب : روى الآجرّي في الشريعة أيضا: حدثنا أبو نصر محمد بن كردي قال : نا أبو بكر المروزي قال : نا أحمد بن حنبل قال : نا عبد الله بن نمير ، عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن معقل بن معقل الخثعمي قال : أتى رجل عليا رضي الله عنه وهو في الرحبة قال : يا أمير المؤمنين ، ما ترى في المرأة لا تصلي ؟ فقال : « من لم يصل فهو كافر». ونقل ابن القيم في كتاب (الصلاة وحكم تاركها) قول عبد الحق الأشبيلي في كتابه "الصلاة" :( ذهب جملةٌ من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى تكفير تارك الصلاة متعمداً لتركها ، حتى يخرجَ جَميعُ وقتِها ، منهم : عمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وجابر ، و أبو الدرداء ، وكذلك روي عن علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه ، هؤلاء من الصحابة). حكاية إجماع الصحابة : قال التابعي الجليل عبد الله بن شقيق: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة"، خرجه الترمذي ، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة: ، وصححه الحاكم . و فيه سعيد بن إياس الجُرَيري كان ممن اختلط ؛ والراوي عنه بشر بن المُفضَّل روى عنه قبل الاختلاط ، قال الشوكاني(نيل الأوطار) :"الظاهر من الصيغة : أن هذه المقالة اجتمع عليها الصحابة ؛ لأن قوله : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه سلم جمع مضاف ، وهو من المشعرات بذلك". ونقل الإجماع الإمام إسحاق بن راهوية ؛ قال المروزي في تعظيم قدر الصلاة:"سمعت إسحاق يقول : قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر ، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا : أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر". شبه من لم يكفر تارك الصلاة : هذه بعض الاستدلالات على عدم تكفير تارك الصلاة ذكرها الماوردي في (الحاوي في الفقه الشافعي) والنووي في (المجموع ) نذكرها ونبين وجه ضعفها : 1- قولهم : الشرع يشتمل على أوامر ونواهي فلما لم يكفر بفعل ما نهي عنه إذا كان معتقدا لتحريمه ؛ لم يكفر بترك ما أمر به إذا كان معتقدا لوجوبه . الجواب : هذا الكلام يعني قياس الجحد على الاستحلال في اشتراطه للتكفير وهذه نتيجة فاسدة مبنية على مقدمة فاسدة وهي أنه (لا كفر إلا مع الجحد أوالاستحلال )! ونحن لا نسلم بهذه المقدمة ولا بنتيجتها لان الأدلة الشرعية دلت على كفر كل من ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام ولو لم يكن مستحلا . ودلت على كفر كل من ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام ولو لم يكن جاحدا . 2- قولهم : لو كان تارك الصلاة كافرا بتركها لكان مسلما بفعلها فلما لم يكن مسلما بفعلها لم يكن كافرا بتركها . الجواب : يتضح بطلان هذه الشبهة ببيان أن نواقض الإسلام هي من قبيل الشرط على البدل الذي يعني أنه يكفي وجود أحد الشروط لتحقق المشروط وهو ما أشار إليه في " المراقي " بقوله : وما على البدل قد تعلقا * فبحصول واحد تحققا فمن ارتكب ناقضا واحدا من نواقض الإسلام يكفي ذالك لتكفيره ولا يشترط ارتكابه لكل نواقض الإسلام . كما أن من ارتكب ناقضا واحدا من نواقض الوضوء يكفي ذالك لإبطال وضوئه ولا يشترط ارتكابه لكل نواقض الوضوء . فتارك الصلاة يحكم بكفره لأنه ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام . والمصلي لا يحكم – ضرورة – بإسلامه لأن كفره قد يكون من جهة أخري غير الصلاة ؛ فقد يصلي وهو ينكر حرمة الربا مثلا فهذا لا يقول أحد بإسلامه . وزياد في البيان فإن الدخول في الإسلام يكون بالشهادتين . ولكن الشهادتين لهما شروط ومن شرطهما تجنب جميع نواقض الإسلام . 3- قولهم : قوله صلى الله عليه وسلم : فمن تركها فقد كفر ففيه جوابان : – أحدهما أنه قال ذلك على طريق الزجر كما قال : لا إيمان لمن لا أمانة له . - أنه أراد بذالك أن حكمه حكم الكافر في إباحة الدم الجواب : قول النبي صلى الله عليه وسلم: :"إنَّ بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" وفي رواية للترمذي:"بين الكفر والإيمان ترك الصلاة" ، وللنسائي:"ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة" ، وفي بعض الأحاديث "فقد خرج عن الملة" وقوله "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر"، و "قد" تأتي للتحقيق خاصة إذا دخلت على الماضي . قال المرادي : (قال الشيخ أبو حيان: والذي تلقناه من أفواه الشيوخ، بالأندلس، أنها حرف تحقيق، إذا دخلت على الماضي، وحرف توقع، إذا دخلت على المستقبل) الجنى الداني في حروف المعاني - (1 / 42) فهذه الألفاظ في الحديث كلها تدل على التصريح ولا تحتمل التأويل . ويشد أزر هذا التصريح ما ورد عن الصحابة من إجماع . قال شيخ الإسلام بن تيمية في "شرح العمدة" : (الكفر الوارد في الصلاة هو الكفر الأعظم لوجوه : (أحدها) : إن الكفر المطلق هو الكفر الأعظم المخرج عن الملة فينصرف الإطلاق إليه ، و إنما صُرف في تلك المواضع إلى غير ذلك لقرائن انضمت إلى الكلام ، و من تأمل سياق كل حديث وجده معه ، و ليس هنا شيء يوجب صرفه عن ظاهره ، بل هنا ما تقرره على الظاهر). ثم ذكر وجوها أخرى للمسألة . 4- قولهم : ولا يكفر بترك الصلاة لان الكفر بالاعتقاد واعتقاده صحيح فلم يحكم بكفره. الجواب : ليس صحيحا أن الكفر لا يكون إلا بالاعتقاد فهذه قاعدة المرجئة التي ينطلقون منها بل إن الكفر يكون بالقول والفعل والاعتقاد . فكما يوجد اعتقاد مكفر يوجد قول مكفر ويوجد فعل مكفر وترك الصلاة من الفعل المكفر . ومن المهم التنبه إلى أن الشافعي لا يقول بإخراج العمل من مسمى الإيمان وإنما هذا الكلام قول بعض المنتسبين إلى مذهبه . وقد ذكر ابن رجب في (جامع العلوم والحكم ): أن الإيمان :قول وعمل ونية ؛ ثم قال : وحكى الشافعي على ذلك إجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن أدركهم". 5- قولهم : لا يكفر تارك الصلاة قياسا علي ترك الصوم والزكاة والحج وسائر المعاصي . الجواب : هذا القياس فاسد الاعتبار لأنه قياس في مقابل النص ؛ حيث صرحت الأحاديث الصحيحة بكفر تارك الصلاة . 6- قولهم : لا يكفر تارك الصلاة لحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " خمس صلوات افترضهن الله من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد إن يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد إن شاء غفر له وان شاء عذبه " حديث صحيح رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة فهذا الحديث أدخل تارك الصلاة في المشيئة فدل ذالك على إسلامه . الجواب : أن الحديث تكلم عن إحسان الوضوء وأداء الصلاة في الوقت وإتمام الركوع والسجود وأداء الخشوع . ولا شك أن من أخل ببعض هذه الأمور أو كلها فهو داخل تحت المشيئة ، أما من ترك الصلاة بالكلية فهو كافر . فلا تناقض بين هذا الحديث والأحاديث المصرحة بكفر تارك الصلاة . 7- قولهم : لا يكفر تارك الصلاة للأحاديث الصحيحة العامة مثل قوله صلي الله عليه وسلم " من مات وهو يعلم أن لا اله إلا الله دخل الجنة " رواه مسلم . الجواب : أن النصوص الشرعية يجب العمل بها متى ما أمكن ولا يجوز إلغاء بعضها إلا إذا تعذر الجمع . كما قال في المراقي : والجمع واجب متى ما أمكنا إلا فللأخير نسخ بينا وقد قال أهل العلم بأن كل النصوص التي جاء فيها نفي العذاب عمن قال لا إله إلا الله أو مات وهو موقن بها فهي محمولة على من لم يرتكب ناقضا من النواقض الإسلام ؛ لأن من تلبس بناقض من نواقض الإسلام لم يحقق شرط لا إله إلا الله فلا يعتبر ممن قالها أو مات موقنا بها . وقد روى الطبراني في المعجم الأوسط عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله : (من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما إخلاصها قال أن تحجزه عن محارم الله عز و جل). 8- قولهم : ولم يزل المسلمون يورثون تارك الصلاة ويورثون عنه ولو كان كافرا لم يغفر له ولم يرث ولم يورث. الجواب : هذا مردود عليه بالنصوص الصحيحة الصريحة في تكفير تارك الصلاة . ومردود عليه بإجماع الصحابة على تكفير تارك الصلاة . وإجماع الصحابة أولى بالاتباع . • وأنصح الأخ السائل الكريم بالرجوع لكتاب ابن القيم رحمه الله "الصلاة وحكم تاركها". • أما بالنسبة للمعاداة فإن تارك الصلاة الذي ينسب نفسه للإسلام ولم يكن تركه للصلاة إلا عن تكاسل لا عن رفض للإسلام أو رغبة عنه فينبغي أن يكون التعامل معه بالطريقة الأكثر تأثيرا .. فمن الناس من يؤثر فيه الوعظ ومنهم من يؤثر فيه الزجر ومنهم من يؤثر فيه الهجر ومنهم من يؤثر فيه بعض ذالك من شخص دون آخر . فينبغي الاجتهاد في معرفة الأسلوب الأكثر تأثيرا لعل الله أن يهدي هذا المسكين الذي يظن نفسه مسلما . والله أعلم والحمد لله رب العالمين أجابه، عضو اللجنة الشرعية : الشيخ أبو المنذر الشنقيطي العودة الى الأسئلة tawhed.ws | almaqdese.net | abu-qatada.com | mtj.tw * إننا - في منبر التوحيد و الجهاد - نحرص على نشر كل ما نراه نافعا من كتابات ، إلا أن نشر مادة " ما " لكاتب " ما " ، لا يعني بحال ؛ أن ذلك الكاتب يوافقنا في كل ما نقول ، و لا يعني ؛ أننا نوافقه في كل ما يقول في كتاباته الأخرى ، و الله الموفق لكل خير . * إننا - في منبر التوحيد والجهاد - لا ننشر إلا لكتّاب غلب عليهم الصلاح والصواب يوم نشرنا لهم، فإذا ما انحرفوا وغيروا و بدلوا -وغلب ذلك على كتاباتهم - توقفنا عن النشر لهم دون أن نزيل موادهم التي نشرناها من قبل وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين !
باشا دي كارتير

omega faire de ville
replica breitling
replique cartier montres
أوميغا ديفيل السعر

DOWNLOAD ã ã ã ã ã ã ã ã ã âªã ã ã ã ã ã ã ã MP4

ã ã ã ã ã ã ã ã ã âªã ã ã ã ã ã ã ã MP4
  • Title: شعلو٠ة - حات٠العراقي.mp4
  • Uploader: redflower992
  • Duration: 03:53
  • Size: 3.88 MB
  • Bitrate: 192 Kbps
  • Source: Downloads
  • PLAY

Smiliar Music Mp3

(You May Like Songs Below..)
Ù...Ø­Ù...د عبد الجبار تعالو وشوفو يا ناس mp3
  • Ù...Ø­Ù...د عبد الجبار تعالو وشوفو يا ناس
  • 4:09 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
اغاني عراقيه 2010 حبيبي هواي طولت mp3
  • اغاني عراقيه 2010 حبيبي هواي طولت
  • 5:36 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
† Maher Zain 2014 mp3
  • † Maher Zain 2014
  • 3:47 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
فيديو يظهر تحركات مرتكب / مرتكبة جريمة شبح الريم mp3
  • فيديو يظهر تحركات مرتكب / مرتكبة جريمة شبح الريم
  • 2:31 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
‫Ù...اÙ...ا جابت بيبي جنى Ù...قداد  اناشيد طيور الجنة‬‎ mp3
  • ‫Ù...اÙ...ا جابت بيبي جنى Ù...قداد اناشيد طيور الجنة‬‎
  • 2:56 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
دنيا سمير غانم | عليك حبيبي كلام - Donia Samir Ghanem | 3alek 7abiby Kalam mp3
  • دنيا سمير غانم | عليك حبيبي كلام - Donia Samir Ghanem | 3alek 7abiby Kalam
  • 3:31 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
معوض خير لشاعر الحكمة عبدالله الطلحي mp3
  • معوض خير لشاعر الحكمة عبدالله الطلحي
  • 3:02 min 192 kbps
  • DOWNLOAD
Nancy Ajram - Fi Hagat (official Clip) نانسي عجرم - فيديو كليب في حاجات mp3
  • Nancy Ajram - Fi Hagat (official Clip) نانسي عجرم - فيديو كليب في حاجات
  • 6:37 min 192 kbps
  • DOWNLOAD

NOW DOWNLOADING

(Currently Running Downloads..)

Now Downloading

Currently Running Downloads..

Fresh Music

Most Recent Added MP3s by TrendsMp3.com

The River Is Flowing El Rio Está Fluyendo

Dewi Azkiya Bajidor Sohor Live

Thùy Chi Hát Live Như Thế Này Mới Gọi Là Ca Sĩ Chứ

Tokio Hotel Automatic

Pidio Sxxx Barat

شركة فسفاط قفصة Cpg

Naruciko Sub Indo Fullone Pie

Sukses Di Panggung Dangdut Lesti Tak Lupa Pendidikan Kiss Pagi 02 02 16

Doa Nabi Adam Menyesali Kesalahannya

Lagu Bugis Taniaka Burane Bennya Karaoke

About Us

TrendsMp3.com is a free, fast and powerful way to provide access to millions of music files freely available on internet. Here you can Search, Play, Share and Download Music Albums & MP3 files, we also have a big database of Music Artists
TrendsMp3.com © 2016 - 2017


تحميل ملف عقد اتفاق شراكة.docx‏

صفحة تحميل: عقد اتفاق شراكة.docx‏

انت الآن في صفحة التحميل المجاني، يمكنك من خلال هذه الصفحة تحميل ملف عقد اتفاق شراكة.docx‏ وهو ملف مرفق من موضوع رد: عقد اتفاق شراكة بين أشخاص .. تحميل الملف مجانا ولا يوجد اي قيود على التحميل ، فقط عليك الانتظار لبضع ثوان حتى يتم تجهيز رابط التحميل، فور اتمام عملية تجهيز رابط تحميل الملف، سيظر زر لتحميل الملف بشكل مباشر، اذا اعجبك الملف لا تبخل على صاحب الموضوع وقم بالعودة الى الموضوع: رد: عقد اتفاق شراكة بين أشخاص مرة أخرى وقم بالرد على صاحب الموضوع اما بملاحظاتك عن الملف او بشكرك له عن المجهود الذي بذل في اعداد هذا الملف.

سياسة تحميل الملفات المرفقة:

إن شروط وسياسات تحميل الملفات والنماذج والادوات في المنتدى العربي لإدارة الموارد البشرية ؛ تكفل لجميع الزائرين والأعضاء التحميل المجاني المباشر لأي ملف مرفق داخل أي موضوع بالمنتدى مهما كان حجم الملف او نوعه، كل ما عليك هو الانتظار حتى ظهور زر "تحميل الملف" ثم اضغط عليه، وستبدأ عملية التحميل فورا، ويمكنك استخدام الملف او تحميله بأي عدد من المرات، لكن لا يمكنك نقله او اعاده نشره على اي منتدى او موقع أخر، بينما يمكنك نشر رابط الموضوع او رابط هذه الصفحة إن اردت ذلك مع ذكر ان المصدر هو المنتدى العربي لإدارة الموارد البشرية .. أرجو ان تساعدنا لنشر المنتدى لما يقوم عليه من أهداف تتمثل في تحقيق نهضة ثقافية ومعرفية وإدارية في وطننا العربي قائمة على فكرة العصف الذهني بمفهومها الواسع والكبير، ولبناء مجتمع على الانترنت يهدف إلى نشر العلوم الإدارية إلى جميع المحتاجين إليها دونما أي عناء، بشرط تحقيق الأمانة في النقل العلمي والنسخ.