espectros del nihilismo cartier umar francaise

espectros del nihilismo

Materiales, comentarios y notas de la asignatura Estética I. Universidad Autónoma de Madrid. Prof. Fernando Castro Flórez.

miércoles, 13 de enero de 2010

El malestar en el museo (… y a esto le llaman arte)

Miguel Ángel Martínez

Pasando la entrada y subiendo al primer piso uno se encuentra este amenazador avispón que de lado parece una ballena ¿Enigma? El lugar no es otro que un museo. (el lector se puede estará oliendo que efectivamente hemos aceptado el reto como enigma). Reconocemos entonces la actitud que recorre a todos los sujetos. Cada uno, a su manera se dispone a contemplar. Quizás fuera más oportuno dedicarse a seducir y a murmurar al oido de otro, pero no parece que sea siempre el caso. Hay una disposición más o menos calmada, una ascesis.

La marca de la renuncia da el ritmo de los pasos casi sonámbulos de la población del museo. ¿Qué importa que sea renuncia? Importa para el significado. Nuestro avispón quizás se convierta, se haga significativo al término de esta nota. Es una aviso para dejar de leer.
En Grecia, dice Foucault, la sexualidad no es sexualidad. No hay aún esta ética a la baja que más que ganar es un intento por no perderlo todo al siguiente paso (la nuestra en palabras de Ortega). Los griegos se guiaron también por la ascesis. Renuncia, pero no para deambular sino para entrar en comunidad. ¿Qué podemos decir de esta práctica ética en relación al significado? En el museo no parece que haya demasiada comunidad, es más bien un lugar de la soledad, de la individualidad. No se va al museo para entrar en comunidad, parece más bien un retiro en grupo. Si hay comunidad, ésta podrá ser después, quizás como queja a una tomadura de pelo. Pero no durante. ¿Para qué la renuncia en el museo?
Pueden ocurrir dos cosas con el espectador, dos actitudes traemos a escena. La primera consiste en entregarse a la renuncia y tratar de desvelar el enigma. Son los usuarios que después se quejan porque el enigma ha sido infranqueable: la obra es por tanto basura. El rendimiento del enigma, cuando se mantiene como tal es, para muchos, solamente una queja. Se plantan en presencia de y desencantados por no lograr desvelarlo se quejan. Es el fracaso del significado, no consiguen elaborarlo
El mito de Edipo es el mito de cazador de enigmas. Llega ante la Esfinge y descubre lo que hay más allá. Todo espectador acude al museo con el ímpetu de Edipo; no todos son capaces del incesto. Uno de las tradiciones que ha recorrido a occidente no es otro que lo que Hegel ha llamado el malestar de lo simbólico, la necesidad de desvelar, de aplicar la fórmula S/s al enigma. Busar debajo del significante un significado. El espectador que va a desvelar lo hace aguijoneado por este malestar.
La otra forma de proceder es cierta tolerancia a este malestar. Permanecer en el cuadro y mirar. No se trata quizás, tanto de descifrar como de permanecer ante el enigma sin tratar de descrifrarlo y entregarse a la mirada. Hay ciertos tropos que permiten elaborar la mirada, ver entonces lo que no veíamos, cambiar los objetos. Este espectador se parece al mentiroso: crea realidades. Falstaff siempre consigue construir una imagen exitosa de sí mismo cancelando la realidad misma. He can absolutelly deny consecuences. Este tipo de espectador se desplaza seducido por su propia palabra haciendo cambiar la imagen (más aún, viendo, -o escuchando- la imagen). De alguna manera su decir rompe con cierta causalidad de la visión. El fantasma del melancólico, la ausencia (o abandono) del enamorado son tropos (la ausencia en lugar de la cosa) que recrean una y otra vez la cosa por via de la negatividad. El objeto del melancólico es algo que ha perdido, una pérdida constante. En las cosas no ve las cosas sino la ausencia. Negatividad de la cosa. La visión, sorprendentemente responde a esta forma de pensar. El espectador que renuncia a desvelar el enigma se desliza por la superficie.

El reto es entonces el siguiente: ¿Qué hace una ballena en el MOMA? Respuesta: no es una ballena: es la barra del significante colgada en medio de una sala enorme. ¿Barra del significante? En la formula S/s hay dos términos, y un tercero que permanece sin significado. El signo como una relación entre significado y significante se sostiene sobre una barra cuyo significado es del todo ajeno a la formula. “La barrera que separa al significante y al significado está ahí para mostrar la imposibilidad del signo de producirse en la plenitud de la presencia” (Agamben. Presencias. Pre-textos. Pp 261). Hay una ausencia que es condición de posibilidad del signo (“Así el signo se manifiesta en primer lugar como asesinato de la cosa” Didi-Huberman. Lo que vemos y lo que nos mira. Pp52). Desaparece la cosa y surge el signo. El signo está en lugar de una ausencia y no en lugar de la cosa. Dos cuestiones entonces:
i) ¿qué es una cosa si sólo es presentable bajo un signo que señala justamente su ausencia.
ii) ¿qué tiene que ver la renuncia con el signo y con la cosa?
Solo añadimos respuesta (parcial) a la segunda cuestión: La renuncia es el desprendimiento de la cosa sea esta un objeto de fuera o un fantasma de dentro. Renuncia y significado. ¿Qué relación hay entre estos dos términos? ¿Se corresponden con la barra del significante? Acaso esa barra colgada en el interior del MOMA no representa la forma del espectador, la mirada significativa? La enfermedad del espectador que convierte en significativo el enigma: el malestar ante lo simbólico. Publicado por fernando castro flórez en 15:26 No hay comentarios:

martes, 12 de enero de 2010

Iros todos a tomar por culo.

Fernando Castro Flórez.


“Solo porque seas un paranoico no significa que no te persigan” .

“No me gustaría morirme en una situación de violencia. No me gustaría estar ahí a última hora y coger el periódico por última vez y leer: un nuevo atentado. Para mí sería un drama, diría: qué mala suerte... Esto sería muy mala suerte, teniendo en cuenta además que ahora tengo dos niñas pequeñas. Quisiera que vivieran en otro mundo, sinceramente, completamente, eso lo tengo muy claro” .



En cierta ocasión Sigmar Polke señaló que la imagen de una botella no retornable es el emblema del arte expresivo que se niega a ser el resultado de la aplicación de fórmulas o a ofrecer la dogmática secuencia de “respuestas”. El artista come mediador plantea una codificación que es, en el fondo, una defensa de los complejo y lo sutil. Pero, en una entrevista con Bice Curriger, realizada en 1985 y explícitamente titulada “La pintura es una ignominia”, Polke dice que lo verdaderamente innovador en el arte sería transferir lo que el artista hace a un área en la que su trabajo podría asumir una cualidad verdaderamente rompedora: “En realidad la innovación ocurre cuando eres capaz de efectuar esa transferencia. El presupuesto de Defensa puede seguir siendo el presupuesto de Defensa. Si el arte quisiera ser realmente innovador, algo tendría que ocurrir. Y el presupuesto de defensa tendría que beneficiar al arte. Pero es ahí donde todo se desmonta. ¿Qué harían entonces los artistas? Fijarían explosivos a los lienzos” . Extraña indicación ésta en la que se quiere buscar un acontecimiento en el cual el arte termina por asumir modos propios del terror, buscando una efectividad que propiamente deja al espectador sin palabras. El artista se suma, metafóricamente, a la inmensa lista de violentos, reclamando, de forma extraña, que sobre su actividad incida el presupuesto de Defensa. El Estado es, como sabemos, una eficaz máquina militar que, sin embargo, está ahora asediado por una criminalidad diseminada . La justicia considera que la violencia, en manos de la personas individuales, constituye un peligro para el orden legal, esos comportamiento destructivos están, literalmente, fuera de lugar, tal es el caso de la tendencia la huelga de la estrategia socialista ; toda institución de derecho se corrompe si desaparece de su conciencia la presencia latente de la violencia . En cualquier caso, como Weber subrayara, el éxito de la coacción con violencia no depende del Derecho sino del poder, esto es, está más allá o acá de la ética. Ese querer tener siempre la razón puede llevar, en muchos casos, al terror estatal ; recordemos el bombardeo al barrio del Chorrillo en Panamá que no tenía por fin tanto acabar con el dictador Noriega cuanto probar el nuevo bombardeo Sealthy en combate real . Algunos piensan, a pesar de todo, que estamos en el final del monopolio estatal de la violencia , aunque los acontecimientos recientes nos llevarían a pensar justamente en lo contrario. El maniqueísmo patriotero del Imperio es contemporáneo o consecuencia de la psicosis (del) terrorista, los discursos y, en general, la política es la manifestación de lo que llamaríamos obsolescencia planificada. Es precisamente la brutalidad estatal, esto es, el despliegue de una “criminalidad imperial” uno de los elementos que sirven para mantener encendida la pálida llama de las “justificaciones” terroristas .
La anomia de un mundo conexionista hace que surge una singular inquietud , algo manifiesto en esa precesión estadística de los acontecimientos que viene a colocar como principal preocupación del ciudadano el “terrorismo”, entendido, en la contemporaneidad, como una suerte de fatalidad “internacional”. El diagnóstico que hace Enzensberger sobre nuestra sociedad agitada por terroristas, neonazis, traficantes de drogas o hoolingans no puede ser más drástico: la guerra civil ya está presente en todas las metrópolis. Criminales con una falta total de convicción, sin legitimaciones, ni por supuesto ideología. Al mismo tiempo, parece como si hubiera desaparecido el mecanismo regulador de la autoconservación: “lo locura suicida colectiva ha perdido de vista la categoría de futuro” . Cualquier pretensión, cuando todo está desquiciado, de tener el timón es patética o cruda manifestación del deseo de imponer, de nuevo, el fascismo a escala planetaria; ahora bien, apunta Ulrich Beck, lo novedoso en la sociedad del riesgo mundial es que nuestra decisiones sobre civilización desatan unos problemas y peligros globales “que contradicen radicalmente el lenguaje institucional del control, la promesa de controlar las catástrofes patentes en la opinión pública mundial (como fue Chernóbil y ahora los ataques terroristas a Nueva York y Washington)” . No le faltaba razón a Virilio cuando en el texto del catálogo de la exposición Unknown Quantity en la Foundation Cartier pour l´Art contemporain hablaba de un nacimiento de la tragedia mediática que genera una suerte de sobredosis de la visión o, en otros términos, una narcolepsia de la que, valga la paradoja, no somos apenas conscientes. La demagogia política, los resultados futboleros y toda clase de asesinatos sirven como preámbulo a lo que, en jerga del baloncesto, llamaríamos “minutos de la basura” culturales. Tal vez sea esa normatividad de la violencia como tono de la comunicación lo que impulsa a los artistas a pensar en un imaginario explosivo, algo que, a la postre, queda en mero “flatus vocis”.
El terrorismo es, ciertamente, uno de los fenómenos que dota de originalidad a la época moderna . “El terrorismo –advierte Walter Laqueur- no es una ideología ni una doctrina política, sino, antes que nada, una utilización de la violencia política, una violencia utilizada por elementos radicales de prácticamente todos los ámbitos del espectro político. Desde luego, no es únicamente un método, implica también una tendencia a la violencia que puede encontrarse más en unas épocas que en otras, y que arraiga con mayor profundidad en unas civilizaciones que en otras” . En nuestra época las raíces del terrorismo tienen una fuerza increíble, siendo, al mismo tiempo, una suerte de rizoma que mina el territorio. De Timothy McVeigh a Unabomber, de ETA a la yihad islámica, se extiende un reguero de rabia y dolor que hace que el discurso encuentre serias dificultades para germinar. La época de la transnacionalización del terrorismo es también la de la pervivencia de los conflictos locales y ciertamente la ideología de la “globalización” apenas es capaz de ofrecer otra cosa que una enfática llamada a la persecución implacable de los asesinos. El terrorismo que es, históricamente, una forma de propaganda con los hechos produce, en la dramática demolición que funda el siglo XXI, una explosión de la demagogia política que eleva dos pilares (con efectos tranquilizadores para el ciudadano “lógicamente” atemorizado): la seguridad y la venganza. Conviene tener presente que hace ya mucho tiempo que se pasó de la guerra clásica al terrorismo, a esa saber exterminador que marca el horror de nuestra época: la voluntad de impedir que los demás, literalmente, respiren. El terrorismo comprende y analiza meticulosamente al otro, consciente de que hay que aprovecharse de los hábitos de vida de las posibles víctimas .
Como señaló Enzensberger, el terrorismo tiene sus rituales o sus rutinas, esto es, una vez cometido el atentado suena el teléfono de una agencia de noticias y comienza el tono autoritario o bien llega la misiva de los asesinos redactada en forma de comunicado, con un tono característicamente militar, terminología rimbombante y, aunque parezca raro, sintaxis burocrática: “Con cada palabra que se les ocurra, los terroristas parodian precisamente aquello que atacan: al Estado y sus instituciones. [...] En su constante inconsciencia, los medios de comunicación adoptan el lenguaje de los terroristas; de este modo, la confesión del crimen se convierte en “reivindicación” y el clan de los asesinos en “movimiento de liberación”” . Es como si los comunicados de los terroristas nos “tranquilizaran”, gracias a ellos podrían clasificarse sus razones o bien encontrar alguna justificación a sus actos, aunque, después de tanta muerte, ha desaparecido la quimera de que (algo) sea explicable. Tenemos una evidencia que es, en sí misma, demoledora: cada vez hay más personas para las que la violencia es la única salida. Podrían encontrarse diferentes interpretaciones para la pasión bélica, habitualmente masculina , así como causas (en una mentalidad todavía preocupada por las “conexiones”) de distinto tipo, entre otras, la constatación de que el Imperio hace oídos sordos a todas las víctimas de la supuesta y cacareada globalización. No hace falta recurrir a la silogística para llegar a la conclusión de que, para muchos sujetos y colectivos, no existe el diálogo luego es necesaria la violencia; pensemos, por ejemplo, en Mandela y cómo tuvo que “recurrir a las armas” ante la falta de voluntad de ofrecer soluciones al apartheid.
Estamos en un momento en el que nadie quiere escuchar nada o, mejor, en una suerte de logocentrismo del terror lo que cada quien quiere es hacer visible con toda rotuntidad su rabia; una época marcadamente populista en la que se desata, planetariamente, la guerra escatológica . Los atentados del 11 de septiembre del 2001 muestran que cualquier cosa es un arma y, sobre todo, asocian, para siempre los medios de transporte en vehículos del terror. Aquella máquina nómada bélica en torno a la que meditaron Deleuze y Guattari en Mil Mesetas ha quedado materializada en la carta, el coche o el avión. Resulta ridículo (cuando todos sabemos que es manifestación del cinismo político contemporáneo) que se busquen “armas de destrucción masiva” en Irak para justificar a posteriori todo cuando hoy no se necesita, para sembrar el terror, de misiles, basta con un cuchillo de plástico de los que se ofrecen junto al repugnante menú de las compañías aéreas. “Nuestros kamikazes –escribe André Gluksmann- transforman el avión de línea en una bomba subatómica con la misma desenvoltura con la que Duchamp convierte el urinario en obra estética mediante su simple exposición en una galería de arte. Y, si en ambos casos la acción nos deja estupefactos, el gesto transgresor que subyace es aún más estupefaciente. Perfectamente repetible, corta los puntos de referencia y subvierte los valores. Lo alto pasa a ser bajo. Lo sublime y lo abyecto se confunden. El medio de transporte se convierte en transporte de muerte. Paz y guerra se mezclan. El tiempo se desquicia” . Curiosa comparación esa que une al ready-made con el proyectil terrorista. Es verdad que cualquier cosa puede entrar en el contexto del arte y que todo es arma (incluso aquello que escapa a los registros el detector más sofisticado que pueda inventarse). También pueden hacerse actos de insurgencia política disparando en vez de balas, pasteles, como aquellos que empleara, con una precisión admirable el yippie Aron Kay o Noel Goldin que ha puesto en el punto de mira no sólo a políticos sino también a filósofos, convirtiéndose la bestia parda de Bernard-Henri Lévy . Aunque esa es una situación que aceptamos por sus perfiles lúdicos frente a la repugnancia moral que suscita el asesinato indiscriminado, producido, insisto en un tiempo de abismales incertidumbres, en cualquier sito y con cualquier cosa, puesto que los bricolages ultradevastadores están al alcance de cualquiera: “El que quiere puede” . De suyo las tecnologías que nos ponen a “todos” en contacto son las mismas que ofrecen facilidades al terrorismo , que hoy entendemos como algo vírico, desplegado en un dominio tremendamente caótico .
Puede parecer forzada la sugerencia de que hay muchos ejemplos de mimetismo del arte con la guerra y el terror, estrategias que intentan imponer a la mirada algo “valioso” , aunque sea destruyéndolo. Lo que es más conocida es la rara fascinación que suscita el terror (Shelley, entre otros, hablaba del “tempestuoso encanto del terror”) y el terrorista, alrededor del que encontramos numerosas “justificaciones estéticas”, realizada, no me cabe duda, desde aquella segura distancia (kantina y romántica) frente al naufragio. “El terrorismo ha engendrado siempre violentas emociones, así como opiniones e imágenes muy divergentes sobre él. La imagen popular del terrorista hace aproximadamente 80 años era la de un anarquista extranjero que arrojaba una bomba, alguien desaliñado, con una barba negra y una sonrisa satánica (o idiota), alguien fanático, inmoral, siniestro y ridículo al mismo tiempo” . Los terroristas han tenido admiradores y agentes publicitarios en todo momento, siendo esa fascinación nombrada algo que está directamente conectado con la cobardía . Entre el silencio y el atropellado verbo del apologeta (estetizante o brutal, analfabeto o nihilista) hay un suerte de pirámide mediático-egipcia (colosal, hermética, tanatofílica) que está en empañada en decir y mostrar todo, esto es, en avivar la pasión literalista. “El exceso de información es como la peste. Hoy los terroristas tienen más cartel que las estrellas de cine” . Se repite insistentemente que el terrorismo no sería nada sin los medios de comunicación que tienen, de suyo, una especie de “método” consistente en mezclarlo todo. Lo cierto es que el terrorismo, como señalara ya Most en 1884, busca, insistentemente, el efecto de eco de los medios de comunicación .
El atentado reclama el protagonismo mediático, haciendo que la razón acorralada sufra las descargas de una fanatismo abismal, algo que llega a transformarse, en su inconceptualidad, en una especie de “maleficio”. Tenemos claro que la violencia responde, en muchas ocasiones, a determinaciones, cálculos y organizaciones explícitas y no meramente a la cólera repentina, ni a una maldición que solo consiguen asimilar los nigromantes; incluso se ha llegado a advertir una especie de precesión de la violencia en lo simulácrico o, mejor, en un proceso de monitoring . Algunos piensan que lo peor, en esta sociedad explosiva, es la incertidumbre o la sensación de que todo puede ocurrir: “Hay violencia cuando las expectativas son inciertas, cuando puede suceder cualquier cosa, cuando entran en crisis las reglas que hacen previsibles los comportamientos y fundamentan las expectativas de reciprocidad en las interacciones” . No hablo de una deriva hacia la paranoia, sino de la sospecha de que el atentado nos afecta a todos, de la misma forma en que nadie está a salvo frente al violento: la bofetada está a la vuelta de la esquina. Tan sólo el temor a una escalada de la agresividad mantiene, precariamente, estabilizados los impulsos destructivos y esa facilidad para salir del laberinto de los conflictos con gestos apocalípticos. “La violencia no ha desaparecido en las sociedades de capitalismo avanzado donde la barbarie se cree erradicada. El grado cero de la violencia no existe, simplemente se ha transformado. La violencia forma parte intrínseca de las fuerzas de la realidad, y la acción humana nos lo recuerda continuamente engendrando violencia física y psíquica” . El terror es un acontecimiento en medio de una percepción zappeada, impone, al mismo tiempo, la incertidumbre y la más cruda de las certezas, hace, por ejemplo, que discurso de la Historia tome decisiones en las encrucijadas del laberinto .
“Desde que un dispositivo técnico global permite difundir imágenes en directo a la totalidad del planeta, se sabía que el mundo estaba maduro para la aparición de un “mesianismo dinámico”. El caso Diana [de Gales], en particular, demostró que los medios de comunicación, mucho más numerosos que antes, están más unificados y uniformados que nunca. Y que este estado de cosas sería aprovechado tarde o temprano por alguna especie de profeta electrónico” . A pesar de todas las tácticas de disuasión o, precisamente gracias a ellas, los neo-terroristas clonan, literalmente, las tácticas propagandísticas del Imperio, yuxtaponiendo a la crónica en directo del mundo (transmitida por CNN) la larga letanía, una hibridación de religiosidad visionaria y política demoledora, de las reivindicaciones de los humillados, encarnando ambos dispositivos una suerte de nueva ideología teocrática. Parece fácil hablar no solamente por boca de los otros sino también servir de médium del Otro numinoso que es, obviamente, el legitimador absoluto de todos los horrores que tengan que ser cometidos.
No puede sorprender a nadie que embusteros, simuladores y, sobre todo, actores (desde el pésimo cowboy Reagan al Terminator sonriente Schwasenegger) “lleven las riendas” del Imperio. Acaso esa presencia de farsantes en la cima del poder tenga algo que ver con el hecho de que todo, incluida la guerra, forma parte de la cultura del entretenimiento . No hay ni medios ni fines, ni causas ni efectos, sino que los “acontecimientos” están localizados en una suerte de cinta de Moebius que produce, más que nada, un efecto de indiferencia o bien una oscilación de la sensibilidad a la sensiblería y, por último, a la trivialización: “Todo se iguala y todo vale: una víctima expulsa a otra. Jamás la violencia ha suscitado tanta indignación y nunca el olvido ha operado con mayor rapidez” . La violencia no es ya necesariamente algo misterioso (vinculado a la regresión y al arcaísmo), ni siquiera podemos hablar de ella en términos de invisibilidad, antes al contrario, se trata de un espectáculo cotidiano , surtido en grandes dosis por televisión. Que lo apocalíptico, como el arte, sea “cosa del pasado”, valga este guiño hegeliano, no quiere decir que haya desaparecido, sino, al contrario, que se ha realizado e incluso que determina un tiempo por venir en el que sólo puede suceder lo peor . Cuando faltan las palabras llega, más que el sentimiento sublime, la descarga violenta que pone las cosas en su sitio (en la escombrera de la demolición), algo que el terrorismo utiliza sin escrúpulos . Una pregunta surge con rabia en medio de este “teatro” de la crueldad, de esta violencia que suprime todas las diferencias : ¿qué hacen las gentes de la cultura?¿qué sentido tiene su silencio? . No busco, ciertamente, respuestas que sean “declaraciones” de artistas comprometidos, con todo lo honestas y urgentes que puedan ser. Una actitud decidida de apoyo a las víctimas y de crítica intensa a los asesinos es necesaria pero pertenece, principalmente, al registro del comportamiento civil, al paso a una política que acaso requiera, entre otras cosas, de un desmantelamiento de los comportamientos “esteticistas”. Considero que unos aspectos creativos que tendrían que cartografiarse serían aquellos que establecen analogías con el terrorismo y la destrucción, procesos que, tal vez, sirvan para comprender y deconstruir esos acontecimientos que nos dejan estupefactos y llenos de miedo.
En la vanguardia había una tendencia destructiva (Giacometti, por ejemplo, señaló que no construía más que destruyendo, "no avanzo más que volviendo la espalda a la meta") y, a veces, un coqueteo con la estética de la barbarie, pretendiendo transformar al artista en la figura del criminal , esos seres entregados al asesinato del sueño. Un proyecto (no realizado) de Santiago Sierra para la inauguración de la exposición Pay attention please (2001) en el Museo de Arte Moderno de Nuoro (Cerdeña) consistía en vaciar el cargador de una ametralladora contra el cristal antibalas tras el que estaría un público presumiblemente muerto de miedo. También podríamos recordar que a finales de los años setenta aparecieron en Nueva York carteles anónimos (más tarde “reivindicados” como productos de Jenny Holzer) con textos como “La moralidad es para gentecilla y el asesinato tiene un componente sexual” que “resultaban más inquietantes porque era difícil determinar lo que quería decir realmente el autor” . También merece la pena recordar al grupo fundado por Ben Morea, también en Nueva York, que se llamó Up Against the Wall, Motherfuckers, entregados a la diseminación de una propaganda política aterradora, como el anuncio en una escuela de arte en el que aparecía un revolver y la frase: “Buscamos personas a quienes les guste dibujar”. A algunos artistas, en su travestismo, les gustaría convertirse en delincuentes, como planteó Duchamp en Wanted $ 2,000 Reward (1923), pero al final su crimen es, más que nada, lingüístico. Aunque tampoco faltan ejemplos de violencia “real”, como cuando Gordon Matta Clark disparó contra los cristales del Institute of Architecture and Urban Studies de Nueva York en su proyecto para la exposición Idea as model . Tal vez sean las primeras performances de Chris Burden las que sirvan de ejemplo más claro en el despliegue de una violencia que puede dirigirse contra uno mismo (recibir un disparo, reptar sobre cristales, soportar una descarga eléctrica o la humillación de un montón de patadas de su galerista) o bien llegar a ser un delirante acto de poner un cuchillo en el cuello de una presentadora de televisión (TV Hijak, 1972), a la que llegó a decir que había pensado forzarla a hacer “actos obscenos”, para después destruir la cinta en la que estaba todo grabado que, a su vez, estaba metalingüísticamente sedimentado e zjzajjjg. Cartier måste 21n el “dispositivo de mediación artística” . Ese mismo artista, dedicado a realizar actos desconcertantes, tiroteó un avión desde una playa cercana al aeropuerto de Los Ángeles: “estaba en el malecón y había unos tios quejándose por los aviones. “Mierda. Me gustaría estar allí”. De alguna manera yo sentía lo mismo, la razón por la que adopté esa idea fue porque tenía ese mismo sentimiento. Claro que me hubiera gustado estar allí. Podías verlos salir del aeropuerto y dar vueltas en el aire, sobre todo al atardecer. El realizar la obra fue una ayuda, aunque sólo fuera un gesto. Si la gente del avión pudiera ver cómo les disparaba, se morirían aunque la bala no les alcanzara” . De repente, más allá de la teatralidad, tenemos el retrato del artista como un terrorista, un violento que ataca edificios, locutores, medios de transporte, describiendo nuestra existencia como una reclusión tremenda.
De pronto, al artista Francis Alys (Re-enactements. México City, November, 2000) le apetece pasear por la calle con una pistola en la mano, una acción que desafía a los dispositivos de vigilancia policial al mismo tiempo que subraya la dinámica creciente de inseguridad en todas las ciudades del mundo y otro (Aníbal López: El préstamo, 2000) decide atracar en la calle, junto a su coche a un tipo para luego, en una inauguración colocar un cartel para-conceptual en el que se hace notar que los licores y viandas que están ingiriendo los asistentes es el resultado de aquella acción delictiva. Ambos emprenden acciones extremas demostrando que eso también se puede hacer. Lo decisivo es que esas situaciones son “artísticas” y, por tanto, parece que deban acarrear consecuencias penales para sus ejecutantes. Sin embargo, cuando Burden decidió hacerse el muerto tumbándose en una autopista junto a un coche, cubierto por una manta y con dos luces de peligro junto a él (Deadman, 1972), fue conducido a los tribunales por crear una falsa situación de alarma, “aunque en el proceso judicial, después de tres días de deliberación, el jurado se inhibió, desorientado ante un delito que no comprendía, y el caso fue cerrado” . Sin embargo Carlos Irizarri si tuvo que cumplir cuatro años de condena de los seis a los que fue condenado en la penitenciaría federal de Ottisville por haber amenazado con hacer explotar un avión en el que viajaba entre San Juan y Nueva York en 1979 si el presidente de los Estados Unidos no liberaba a unos presos políticos puertorriqueños; en realidad este artista radicalizado carecía de material explosivo con el que cumplir su tremenda amenaza. En 1974 consiguió escabullirse de la justicia, tras haber indicado que iba a hacer explotar unas cargas que acabarían con su vida, en un acto suicida, y con la de Geral Ford durante una cumbre de jefes de estado en Dorado (Puerto Rico, alegando que se trataba de una “obra de arte conceptual”. Tiene razón Ronald Jones cuando, comentando la acción de Burden disparando a los aviones, titulada 747, indica que el artista puede llegar a ser un monstruo que realiza el mal gracias precisamente al legado divino del libre albedrío , con la matización de que no estamos en realidad ante un acontecimiento normal sino ante algo que es una “presunta” (valga la parodia de la jerga mediática en torno al terrorismo) obra de arte. El camuflaje estético permite que todo valga, anulando, al mismo tiempo, las potencialidades críticas de un acontecimiento que es, en cierto sentido, inaceptable.
La exhibición de lo atroz es, para los contemporáneos, algo común y, sin embargo, el atentado, como sucediera el 11 de septiembre, produce un colapso conceptual, esto es, la incapacidad de explicar que ha pasado . Lo importante, es lamentable decirlo, no es la cantidad de muertos sino el hecho de que la catástrofe se da en directo. Frente a las bombas atómicas arrojadas sobre Japón, comprensibles como una forma de mega terrorismo que como los mismos americanos dijeron tendrían que ser lo “suficientemente espectaculares” , que dejan una imagen autónoma (el hongo nuclear ascendiendo sobre un lugar reducido a la condición de nada), los aviones imponen, a partir del impacto sobre la arquitectura descomunal, un tiempo real de las imágenes. Hay, en la Gran Demolición, una omnipresencia de la cámara: el atentado está filmado desde todas partes. “Su escenificación y cadencia estaban pensadas para garantizar la mayor cobertura posible por medios de comunicación masiva y, con ello, el acceso en directo o en diferido a una audiencia de dimensiones planetarias” . El 11 de septiembre no habría sido lo que es sin la televisión que, rápidamente, se colgó la medallas por haber estado allí; la mediatización, como ha sugerido lúcidamente Derrida, era un interés común de los organizadores de ese acontecimiento, tanto de los terroristas cuanto de aquellos que, en nombre de las víctimas, estaban deseando, desde hacia tiempo, declarar lo que enfáticamente se califica como guerra contra el terrorismo. “Más que en la destrucción de las Torres Gemelas o el ataque al Pentágono, más que en el asesinato de miles de personas, el verdadero “terror” consistió (y comenzó efectivamente) en exponer, en explotar, en haber expuesto y explotado su imagen por parte del propio objetivo del terror” . Hay una violenta exposición de la vulnerabilidad y un espanto que está, insisto en ello escénicamente calculado . Baudrillard considera que el espíritu del terrorismo no es solo la irrupción de la muerte en directo, sino la manifestación de una muerte mucho más real, simbólica y sacrificial que supone un acontecimiento absoluto e inapelable . La estrategia del terrorismo suicida provoca un exceso de realidad, se derrumban no solamente unos edificios emblemáticos sino nuestra idea de seguridad. Es un acontecimiento, valga la reiteración, inefable, como, por volver a emplear terminología kantiana, una intuición sin concepto, “como una unidad sin generalidad en el horizonte, sin horizonte incluso, fuera de alcance para un lenguaje que confiesa su impotencia y en el fondo se limita a pronunciar mecánicamente una fecha, a repetirla, a la vez como una especie de encantamiento ritual, conjuro poético, letanía periodística, ritornelo retórico que confiesa no saber de qué habla” . A pesar del parloteo o a través de él, la catástrofe se vuelve inolvidable.
“Al igual que Fausto, los terroristas podrían en verdad exclamar In Anfang war die Tat: en el principio era el hecho” . Solo que eso que pasa parece como si ya hubiera pasado o como si fuera algo que uno, cuando lo ha sufrido en carne propia, no deja de ver pasar, en el frontón de las obsesiones y las pesadillas. Es siempre algo ajeno, cosas tremendas realizadas por sujetos a los que no se puede entender. En el fondo seguimos contemplando al kamikaze-terrorista como un interrogante en suspenso , alguien que “encarna” el triunfo del sacrificio, pero ese sujeto que asume, con un heroísmo fanático un destino absoluto es un arma altamente eficaz. No podemos dejarnos confundir por la retórica maniquea desplegada mediáticamente por unos y otros, el terrorismo suicida no es solamente una estrategia de los pobres y los oprimidos, también es empleado por los ricos y por aquellos que están dispuestos a imponer las Leyes más atroces. Estamos asistiendo a lo que Derrida llama proceso autoinmune, esto es, a ese extraño comportamiento del ser vivo que, de manera casi suicida, se aplica a destruir “él mismo” sus propias protecciones, a inmunizarse contra su “propia” inmunidad . El crescendo del terror es siniestro, en el sentido freudiana, de lo familiar sentido como extraño. Por doquier se extendía el murmullo de que la Gran Demolición estaba inscrita en el imaginario cinematográfico, pero también surgía el comentario de que aquella arquitectura merecía el hundimiento; “cuando se derrumbaron las dos torres se tenía la impresión de que respondían con su propio suicidio al suicidio de los aviones suicidas” . La huelga de los acontecimientos , esa sucesión de imágenes que no son nada, termina con acontecimiento que es una imagen absoluta. Si en el relato de algunos supervivientes de Hiroshima se impone el recuerdo de una luz cegadora , en la película que Sean Penn ha realizado alegorizando el 11 de septiembre un sujeto que viven en un sombrío apartamento se despierta por unos inusuales rayos de sol que llegan hasta su miseria “gracias” a la caída de las Torres: el color de las flores explotando en el alfeizar de la ventana impone una visión paradójica. No cesa, de una manera u otra, la fascinación ante el atentado: “Antes que la violencia de lo real esté ahí primero y se le añada el escalofrío de la imagen, la imagen está ahí primero, y se le añade el escalofrío de lo real” . James G. Ballard hablaba de la importancia de reinventar lo real como la última y más temible ficción. Pero ahora resulta que la tendencia a simbolizar está colapsada porque el acontecimiento imprevisible (pero esperado) ha ocurrido: se han derribado los límites de lo posible que, por así decirlo, sólo existían en nuestro inconsciente y, como indicó Clausewitz, “es difícil levantarlos de nuevo”.
Eso Real que nos deja estupefactos es sometido, rápidamente a la estetización. Recordemos la exclamación de Apollinaire ante la guerra a la calificaba como “bonita” o la analogía de Cocteau de los acontecimientos bélicos con un ballet. Pero esas “visiones” provocan también, inmediatamente, tanto la indignación cuanto el cuestionamiento radical: “¿Qué “belleza” puede haber en un paisaje urbano destruido?¿De verdad puede ser fascinante esa ciudad que parece hundida en el suelo bajo el peso de un invisible martillo pilón?¿Dónde está la magia en ese grupo de mujeres en harapos, tiritando de fiebre a pesar del calor reinante?” . Más allá del tono wagneriano que aparece para “sublimar” la catástrofe (algo que puede rastrearse a partir de la frase de Karl-Heinz Stockhausen de que los aviones colisionando contra el World Trade Center es la obra más sublime que pueda imaginarse) hay que tener presente que la guerra es lo horripilante. Es mucho mas peligroso de lo que parece convertir eso (traumatizante) en fenómeno estético, enterrando cualquier consideración que incluya la perspectiva ética . La voluntad de la vanguardia de atemorizar a la burguesía era, al mismo tiempo, un intento de dinamitar situaciones culturales , aunque se comprobó que el público y la institución artística eran capaces de asimilar a toda velocidad las propuestas de los estéticas del terror. El colapso de lo artístico-revolucionario o, parafraseando a Benjamin, la estetización de la política sirvieron para pavimentar (con todo lo que implica de pánico) el pedregoso y atormentado camino de la crítica. Acaso el único lugar en el que todavía las cosas resplandecían como joyas, en una tonalidad vanguardista, era el basurero, ese sito al que se había arrojado, sin miramientos, a la historia. Es como si el siglo XX hubiera asimilado, inconscientemente, aquella contundente declaración de Buenaventura Durruti de que “no nos espantan las ruinas”. No puede elevarse desde la escombrera en que habitamos ningún romanticismo o nostalgia, tampoco promete nada esa ruina que crece tan rápido como el desierto del nihilismo. La desarquitectura contemporánea (nuclear en la entropología de Robert Smithson) puede conducir tanto al abatimiento mayúsculo cuanto al camuflaje cínico (dispuesto a ofrecer, con interés compuesto, el urbanismo del no-lugar), siendo también posible, ante el escándalo de las ruinas, un pesimismo de la fuerza .
Con todo al nombrar la fuerza convocamos no solamente la voluntad que se enfrenta críticamente al desastre sino la potencia (ubicua y, al mismo tiempo, difusa) que genera la misma destrucción que casi nos hipnotiza. Hay un retorno súbito de la violencia que es, en buena medida, nuestra única ley: “La injusticia que defendemos nos obliga a aferrarnos a las armas de destrucción masiva, que nos permitirán hacer realidad nuestras fantasías en cualquier momento. La violencia global es el núcleo duro de nuestra existencia” . Beck considera que los atentados terroristas han acercado a los Estados y han hecho que comprendamos más agudamente lo que significa la globalización: la articulación de una comunidad de destino a escala mundial contra el afán de destrucción violenta. “En la sociedad del riesgo mundial el unilateralismo estadounidense fracasa” ; no parece, en ningún sentido, que la frase precedente corresponda a la geopolítica contemporánea, cuando multitud de Estados se pliegan servilmente a los intereses del Imperio, administrador unilateral de la “democracia”. Resulta francamente difícil sentirse “satisfecho” por la interconexión y la cooperación en el desmantelamiento del llamado terrorismo global que encubre intereses (económicos, estratégicos, políticos, etc.) de todo tipo, quedando siempre olvidada la necesidad del diálogo cultural con otras culturas que son hoy, sistemáticamente, satanizadas. Es significativo como la actual “guerra contra el terrorismo” persigue, en la forma de la cacería, a protagonistas individuales (el más escurridizo de todos Bin Laden) pero, al mismo tiempo, afecta a la población entera de países que terminan entrando en verdadera guerra civil y, simultáneamente, impugna prácticas religiosas con las que nuestra civilización “choca”. “Se dice que los Estados son esenciales para la creación de redes terroristas transnacionales, pero ¿no será precisamente la falta de Estado, la inexistencia de estructuras estatales que funcionen, el humus de las actividades terroristas?¿No podría ser que la imputación a Estados y hombres en la sombra siga teniendo su origen en un pensamiento militar y que estemos en el umbral de una individualización de la guerra en la que ya no “guerreen” Estados contra Estados sino individuos contra Estados?” . La falta evidente de ideología del terrorismo contemporáneo es simétrica a la política de embustes del Imperio, en última instancia, todos tienen claro que una imagen poderosa ahora las palabras.
A pesar de su ineficacia, retorna el proyecto de bunkerización, por ejemplo, en ese intento de construir una fortaleza occidental que está suponiendo, de hecho, la imposición de sistemas autoritarios . “El terrorismo produce una paranoia cuyo tratamiento no podemos delegar en la psiquiatría, puesto que no se trata de un trastorno mental individual sino público” . La psicosis generalizada, ese querer protegerse (cueste lo que cueste), es un elemento más de la perversión autoinmune. La actitud paranoica no es propia solamente de las víctimas, los propios terroristas en sus precarias racionalizaciones, que ocultan más de lo que revelan, mezclan el fanatismo con la obsesión ante conspiraciones hostiles que les que les delimitan y, por supuesto, obligan a actuar . Broch decía que se tiene miedo ante lo hostil, mientras que ante las tinieblas se siente angustia. El problema es que en la actualidad todo es indefinido y, por tanto, el miedo está exorbitado: la mirada encuentra, de forma casi enfermiza, que todo es amenazador. “Por mucho que expertos, políticos y psicólogos se afanen en combatir los miedos crecientes mediante múltiples, y a menudo vanas, precauciones, no logran contener una impalpable angustia. ¿Cómo desmentir ese vago sentimiento de que ya no se está seguro de nada?” . En cualquier caso, el miedo es una emoción ambivalente, algo que tiene que ver con el delirio paranoico pero también con una sugestión lúdica e incluso placentera. El espectador del gore-catódico recibe también, periódicamente, una ración de justos bombardeos ejecutados con toda precisión (evitando “daños colaterales” en una terminología higienizante y macabra), da igual que sea sobre Bagdag o en Tora-Bora, aquel singular paraje en el que encontramos, según Rafael Sánchez Ferlosio, el imaginario neo-piranesiano . No hay que tener miedo al miedo. Sobre todo aquellos que lo administran, especialmente los terroristas, no pueden tener miedo a generar un dolor superlativo; por ejemplo, Karl Heinzen en el ensayo Der Mord (“Asesinato”), señaló a mediados del siglo XIX que si tienes que dinamitar la mitad de un continente y derramar un océano de sangre con el fin de destruir el partido de los bárbaros, “no tengas escrúpulos de conciencia. No es un verdadero republicano quien no está dispuesto a pagar gustosamente con su vida la satisfacción de exterminar a un millón de bárbaros” . Heinzen, que culpaba a los revolucionarios de 1848 por no haber demostrado la suficiente crueldad, quería desarrollar lo que llamaba el arte del asesinato y, por tanto, había que inventar, cuanto antes, nuevos explosivos que permitieran colocar bombas bajo el pavimento, así como era necesario encontrar la manera de envenenar, masivamente, la comida.
Tal vez la consecuencia inmediata del miedo es el silencio, bien es verdad que al “hablar” uno entra en una zona peligrosa, sea al convertirse en objetivo potencial para los violentos o, en otra dirección, incurrir en “apología” del terrorismo. Aumenta, especialmente en el País Vasco, el número de personas amenazadas, señaladas con una diana, apuntados en las lista de los deben ser asesinados, sujetos llenos de miedo, literalmente, muertos en vida . Como ha señalado Bernard-Henri Lévy hemos entrado en la era del desecho , cuando nadie puede actuar como testigo. Los asesinos consiguen romper el compacto apelotonamiento social pero, al mismo tiempo, crean una masa atemorizada . Sin duda, el fanatismo es esencial en el terrorismo, como también lo fue en la articulación del movimiento nazi que mezclaba, en su retórica devastadora, el racismo, que establece no una relación militar, guerra o política (aunque se sirva de ellas) sino biológica , y la manía persecutoria (el fanático se ve rodeado por la traición, la delación y la infidelidad). De la misma forma que el “enemigo terrorista”, el déspota señalado por el Imperio (ejemplarmente, Sadam Husein) tiene que ser, inmediatamente, demonizado , los abanderados de la justicia internacional son el blanco de todos los odios. Los americanos tienen razones para preguntarse ¿por qué nos odian tanto? . Nos sorprende la declaración del raro y genial campeón de ajedrez Bobby Fischer de que el atentado del 11 de septiembre había sido una noticia maravillosa y, sin embargo, hemos escuchado, por todas partes, que los norteamericanos “se lo merecían”. No es solamente la rabia de los marginados del Imperio la que pronuncia, en distintos tonos, esa cruel sentencia. La venganza es, como sabemos interminable, aunque, en ocasiones, termine por ser, más que nada, una amenaza, un recurso patriótico evocado lúcidamente por Santiago Sierra en el 2003 al remunerar a unos trompetistas para que en el límite de la Zona Cero interpretaran la música de “El degüello” que, en la película El Álamo, prefiguraba la victoria de los mejicanos y el terror de los “vecinos” del Norte. Lejos de cualquier “estética”, en plena escalada de (neo)mccarthismo, el Imperio está dispuesto a machacar el terrorismo aunque tenga que emplear dosis increíbles de Terror . En situaciones excepcionales los argumentos son rápidamente sustituidos por hechos claros, castigos ejemplares y demostraciones de fuerza; incluso Michael Walzer, una figura significativa del izquierdismo americano, señaló que la única respuesta política a los fanáticos ideológicos y a los combatientes suicidas de la guerra santa era una oposición implacable .
La consigna es, aparentemente, sencilla: hay que acabar con el terrorismo. Un problema que no es meramente nominalista o cuasi-metafísico es que el terrorismo es, de suyo, algo que se escabulle de la definición . En un sentido elemental, el terrorista es
alguien que trata de promover sus puntos de vista por medio de un sistema de intimidación coercitiva. “Podemos considerar terrorista un acto de violencia cuando el impacto psíquico que provoca en una determinada sociedad o en algún sector de la misma sobrepasa con creces sus consecuencias puramente materiales” . En realidad, el terrorismo es un modus operandi que tiene, como el arte, una enorme relevancia simbólica, al mismo tiempo, que tiene características singularmente ambivalentes: “Dice un viejo sofisma que “lo que para un hombre es un terrorista, para otro es un guerrero de la libertad”. La frase es cierta en tanto criminales y víctimas raras veces coinciden en la naturaleza de un crimen” . A la ambigüedad y falta de definición del terrorismo se añade el rasgo, decididamente contemporáneo, de que muchísimos atentados carecen de explicación, nadie los reivindica, no aparece ninguna declaración: atentados (literalmente) vacíos. Podría encontrarse, en los estratos de la historia del crimen organizado un precedente de estos comportamientos en el grupo independentista del Caucaso denominado los Bezmotivniki (los sin motivo) que actuaron durante la revolución de 1905 . Nosotros somos contemporáneos de la monstruosidad de un terrorismo, insisto, sin ritual, meta ni móviles, “un acto terrorista que podría haber sido cometido por cualquiera y del que cualquiera hubiera podido ser víctima” . Tenemos el caso del asesinato de Olof Palme, pero sobre todo el atentado de las Torres Gemelas que, en principio, no fue reivindicado por nadie, aunque rápidamente fue “adjudicado” a Bin Laden, el maquiavélico líder de Al Qaeda que añadió, más tarde, a la mediatización del terror una letanía de “justificaciones” . El absurdo es connatural a víctimas y verdugos. Cuando se tiene la pistola en la mano es fácil imponer el discurso. Recordemos el extraño parlamente que coloca Samuel L. Jackson, en Pulp Fiction de Quentin Tarantino, al chapucero y nervioso delincuente que está atracando el bar en el que, por casualidad, esta desayunando. En un momento la situación ha dado un giro completo: el ladrón está siendo encañonado por el mafioso que estaba “camuflado” en la más inocuo cotidianeidad. “He memorizado –dice enfática y parsimoniosamente el asesino profesional- un pasaje de Ezequiel 25,17: “El camino del hombre recto está por todos lados amenazado por la injusticia de los egoístas y la tiranía de los hombres malos. Bendito aquel pastor que en nombre de la caridad y de la buena voluntad saque a los débiles del valle de la oscuridad porque es el auténtico guardián de su hermano y el descubridor de los niños perdidos. Y os aseguro que vendré a castigar con gran venganza y furiosa cólera a aquellos que pretendan envenenar y destruir a mis hermanos. Y tu sabrás que mi nombre es Yavé cuando caiga mi venganza sobre ti”. Llevo años diciendo esta mierda y cuando alguien lo oía es que iba a morir. No había pensado mucho en lo que significaba, simplemente creía que era un rollo que le soltaba a algún hijoputa antes de pegarle un tiro, pero esta mañana vi algo que me ha hecho pensar dos veces. Ahora se me ocurre que tal vez significa que tu eres el hombre malo y yo soy el hombre recto y que el señor 9 mm. es el pastor que protege mi recto culo en el valle de la oscuridad. ¿O será tal vez que tu eres el hombre recto y yo soy el pastor y que este mundo es injusto y egoísta? Me gustaría eso, pero ese rollo no es la verdad. La verdad es que tu eres el débil y yo soy la tiranía de los hombres malos, pero me esfuerzo Ringo, me esfuerzo con intensidad para ser el pastor”. El sarcasmo sobre esa caída del caballo, tan rara hermeneútica de la Biblia, impone, más que nada, el desmantelamiento de lo moralizante. Es la violencia la que puede hacerse oír hablar y el miedo el que calla sin que eso suponga que termina por comprender algo.
No es fácil encontrar palabras para dar voz al estupor, esa falta de sentido total. En última instancia el terrorismo es una característica estructural de nuestra civilización, un fenómeno endémico que, en ocasiones, se camufla con discursos justificatorios, pero que, en realidad, no necesita de ellos. “Entonces también tendríamos que confesarnos que el terrorismo no tiene contenido político y que –al igual que las masacres en las calles y en los campos de fútbol, la pornografía sádica y la drogodependencia, los malos tratos masivos a mujeres y niños- tiene su origen remoto en el estado psíquico del conjunto de la sociedad. Y de todo ello habría que concluir que aunque fuera posible combatir al terrorismo, jamás se logrará derrotarlo. Porque “el estado psíquico del conjunto” no es más que un concepto vacío de algo que jamás comprenderemos del todo y que escapa a nuestro control” . En el desconcierto de lo inexplicable, el terrorismo de la Gran Demolición exige todo . Aunque el atentado parezca vacío, en última instancia el terrorista quiere firmar (de alguna manera) el desastre que su acción produce . Encarna, ejemplarmente, la pasión de destruir por destruir; el terrorista quiere ser recordado por su terrible determinación . No exagero: hoy el terrorista es cualquiera. A pesar de algunas de sus declaraciones no son, habitualmente, los marginados de la civilización occidental, sino más bien sujetos que asimilan aquello que quieren destruir, dotados de la ultra-tecnología contemporánea, completamente camuflados en la banalidad , como aquellos miembros de la secta de los Asesinos, una rama de los ismaelitas que surgió en el siglo XI, que operaban en completo secreto, disfrazándose de extranjeros o, incluso, de cristianos. Los Asesinos entendían su misión como un acto sacramental, así iban al encuentro de la muerte y del martirio convencidos de que estaban haciendo lo mejor. El revolucionario, como planteó Bakunin, es un hombre que no tiene nombre, entregado a la pasión de la revolución, duro consigo mismo y con los demás, un hombre perdido, sin lazos, alguien, vale la pena repetirlo, que no reconoce más acción que la destrucción . En realidad, el rostro del terror es una capucha que tapa todos los rasgos, un enmascaramiento que cimienta la idea de que todo es sospechoso , en una época, como ya he indicado, en la que todo puede convertirse en arma y, en medio de la escalada paranoica, todo accidente se entiende como atentado terrorista . El Poder ha llegado a comprender que no puede fiarse ni siquiera de aquellos a los que ha “protegido”, como sucedió con aquel jeque ciego, Umar Abdel Arman, defensor a ultranza de la yihad, que después de huir a los Estados Unidos, perseguido por el gobierno de Egipto, fue el incitador ideológico del intento de hacer estallar una bomba en el World Trade Center en 1993 .
Estamos atrapados en el círculo vicioso de la violencia: “Terror contra terror –detrás de todo esto no hay ninguna ideología” . Desengañémonos, no hay sentido, lo único que cuenta es el espectáculo: estamos atrapados en el molino satánico del terrorismo del espectáculo . Al final Bin Laden es un nombre que sirve para que todo el mal se localice allí , de la misma forma que en la “guerra contra el terrorismo” encontramos acciones, como las de algunos bombardeos en el campo, que parecen exorcismos . El nuevo terrorismo, como Walter Laqueur ha precisado, se expresa a través de los terroristas suicidas que tienen el deseo de causar una matanza indiscriminada, surgidos muchos de ellos, no cabe duda, de un poderoso caldo de cultivo: la frustración . Muchos hombres están privados en el mundo de ciudadanía (en el sentido ilustrado) y, a esa obviedad, se añade la de que no se cuenta de la misma forma a los muertos en todas partes. “Se comenten –apunta Noam Chomsky- cantidad de atrocidades, pero en otro sitio” . En última instancia, también los terroristas pueden exhibir que ellos sufren, constantemente, el acoso terrorista (estatal) . Narcotizados por el directo (en el que se entrecruzan la pulsión voyeuristica y la estrategia de la vigilancia planetaria), esa iluminación que no quiere que nada quede en sombra , nos hemos endurecido y, sobre todo, nuestra adicción a la violencia catódica nos ha inmunizado contra el sufrimiento de los demás . Es propiamente esa dieta de terror que lleva a la indiferencia y al miedo la que, al mismo tiempo, puede generar una rabia o incluso una barbarie (creativamente) positiva. Tal y como Freud señalara, la cultura reposa sobre la renuncia o represión de las satisfacciones instintivas: "Esta frustración cultural rige el vasto dominio de las relaciones sociales entre los seres humanos, y ya sabemos que en ella reside la causa de la hostilidad opuesta a toda cultura" . En última instancia, hasta los comportamientos artísticos más agresivos no dejarían de ser otra cosa que exorcismos e incluso en los baños de sangre, la invocación a la potencia del horror de lo mataderos y la fascinación por los depósitos de cadáveres y los posteriores procesos de “articulación plástica” habría mucha retórica o, en otros términos, el sentimiento de impotencia puede contrapesarse con una tendencia a la pose . Por ejemplo, la agresividad de Monica Bonvicini contra el espacio expositivo termina por ser, a pesar de la ruina material, algo muy colocado, mientras que las los muñecos mutilados y asesinados en el McDonald´s de Jake y Dinos Chapman (Arbeit McFries, 2001) que remeda el crematorio del campo de concentración es, más que nada, grotesco. Los jueguecitos y los escándalos pactados del arte parecen gestados desde la mentalidad bunkerizada anteriormente mencionada. Algunos artistas se quitan la careta y declaran, todavía con la coartada de la “ironía”, el cinismo monumental, tal y como hiciera Salvador Dalí, coincidiendo con el proceso de Burgos contra terroristas de ETA, declarando, lapidariamente que él estaba contra la libertad . El paranoide-crítico que pretendía alimentar al mundo con una mierda que sería tan dulce como la miel revela que le da lo mismo la suerte del otro, mientras su escatología triunfe. Y, mientras tanto, la guillotina sigue provocando, en palabras de Albert Camus, el vómito al “hombre honrado” , una descripción extraña a nuestra época en la que bastantes artistas vomitan (a propósito) por nada.
El amortiguamiento de la mirada catódica ha obligado a una letalidad creciente: era necesario volver a sensibilizar a la opinión pública . También el arte contemporáneo ha tenido que levantar el banderín de enganche de la crueldad. Todo es poco en el vértigo circense; “pasen y vean”, dice con ánimo el clown-curatorial, aquí tenemos un radical surgido del oriente post-moderno-milenario que acaba de tragarse crudo a un feto muerto, más allá tenemos a un tipejo que ofrece a la curiosidad insaciable una autopsia estricta y, al fondo, en los últimos barracones algunos fakires deseosos de provocar asco con la sangre que mana a borbotones por heridas que acaban de abrir en distintas partes de su cuerpo. Aunque también tenemos extrañas reliquias, como esa inmensa bandera americana (Lona suspendida de la fachada de un edificio, 2002) que Santiago Sierra colocó en la fachada del Museo La Tertulia de Cali (Colombia) y que tras ser quemada por vándalos fue reubicada, como si entrara en la dialéctica smithsoniana de site-non site, en el P.S.1 de Queens. El hundimiento del 11 de septiembre supuso, como sabemos, la erección patriotica más exagerada que pudiera imaginarse (un proceso catártico que mezcla la histeria y la euforia) ; la moda post-terrorista obligaba a utilizar los complementos de la gorra de los bomberos de Nueva York y, por supuesto, portar una bandera americana que debía ser agitada con todo el entusiasmo posible. Como dijo Canetti, las banderas están compuestas de viento, son como jirones recortados de las nubes: los pueblos o, para ser más preciso, los políticos quieren señalar ese “aire” como posesión suya. Por todas partes aparecen, con gesto emocionado, invocando a la divinidad y a la “sagrada” patria, los malditos oportunistas, los charlatanes, los que incitan a otros a montarse en el barco de la guerra . Es fácil embriagarse con mentiras como también parece cómodo entregarse a quimeras filosóficas, como aquella idea más sublime con la que cierra Ulrich Beck su discurso sobre el terrorismo: “Permítanme, pues, acabar con una cita de Immanuel Kant: “Pensarse como miembro conciliable con una comunidad cosmopolita según el derecho de ciudadanía es la idea más sublime que el hombre pueda tener de su determinación, una idea en la que no puede pensarse sin entusiasmo”” . Nada en este presente en llamas nos lleva al entusiasmo; mientras los cadáveres desaparecen (volatilizados en la demolición imperial, fuera de foco en el lugar oscuro del otro) el terco discurso de la patria se abrillanta, precisamente para ocultar que es una trampa mortal .
Hay algo de infantilismo en la violencia exorbitada, como solamente tuviéramos certezas en el mato luego existo. Desde pequeños jugamos a la guerra. ““¡Pum, estás muerto!, solíamos decir. “Te pillé”, decíamos. Siempre jugábamos a la guerra. Muchos juntos, de dos en dos o en fantasías solitarias. Siempre a la guerra, siempre a la muerte. “No juguéis así”, decían nuestros padres, “podéis acabar igual”. Vaya amenaza; ¡si no hay nada que deseáramos más! No necesitábamos juguetes de guerra. Cualquier palo se convertía en arma en nuestras manos, cualquier piña, en bomba. No recuerdo haber orinado una sola vez en mi infancia, ya fuera al aire libre o en el retrete, sin haber elegido y bombardeado un objetivo. A los cinco años ya era un bombardero experimentado. “Si todos jugáis a la guerra”, solía decir mi madre, “habrá guerra”. Y estaba en lo cierto: la hubo” . Cagarse en todo es un recurso fundamental, una actitud típica de nihilistas , un desahogo más verbal que fisiológico que revela que, entre otras cocas, estamos en guerra contra el aburrimiento mortal . Cuando la amenaza de la bomba atómica está siendo sustituida por el temor a la bomba informática de la que ya tenemos anticipaciones en las escaramuzas de los hacker como aquel mozalbete filipino que devastó la redes con el virus que, sarcásticamente, llamó “I love you”. Aquel paso que Hal Foster apuntara de la estética de la transgresión revolucionaria a las prácticas de resistencia cultural ha sido desbordado por la proliferación contemporánea de la gamberrada autocomplaciente, “reubicada” en el contexto de la institución artística. La incitación al sabotaje o en la confianza en las tácticas de guerrilla aumenta cuando la política parece ya un horizonte inalcanzable. Conviene copiar la primera de las ideas poético-terroristas que propone Hakim Bey, consciente de que son propuestas que languidecen tristemente en el reino del denominado “arte conceptual”: “Entra en un área de servicio informatizado de atención al cliente de Citybank o Banesto en una hora punta, cágate en el suelo y vete” . La acción directa de filiación anarquista compone una lamentable y simplona “utopía pirata”, ofreciendo a la Ley y a la Economía esa mierda que, desde el principio, administra. La nueva poética del vandalismo encuentra, sin problemas, seguidores, desde el hacker, revistido de heroísmo contracultural (cuando su diseminación víral-comunicativa, en bastantes ocasiones, no supone más que una aceleración de las bromitas pesadas), al slaker que sublima “estéticamente” la juerga y la dota de “interés” a la resaca .

omega de ville damerna
longines katsella hinta
relojes cartier tank
Replica Uhren für Männer
  1. LES DEBUTS DE L
    Rubriques

    >> Toutes les rubriques <<
    · Rêves (150)
    · Partageons (13)
    · Art , poésie et contes (255)
    · Choses négatives & luttes positives (245)
    · Défis (4)

    Thèmes

    aime aimer air amis amitié amour animaux argent art article belle blog

    Rechercher
    Recherchez aussi :
    • · sujet de bac 2017 deep web
    • · le monde indien

    Articles les plus lus

    · Gratuité
    · Objets utiles et inutiles
    · L ' AMOUR ET LE MIROIR
    · Un militant de la gratuité
    · Le bonheur des plages

    · Contre-culture
    · Mise à jour ( Occuper ... )
    · On attend trop de la vie
    · LA REVOLUTION SECESSIONISTE
    · LA MORT EXTRAORDINAIRE DE CARLOS SANTANA
    · Ouvre-moi ma gueule -
    · IL Y A TROP DE PAUVRES !!
    · MICHEL ONFRAY ET L ' ISLAM
    · Mensonges du libéralisme consommateur
    · Division du travail -

    Voir plus 

    Abonnement au blog
    Statistiques

    Date de création : 29.11.2014
    Dernière mise à jour : 23.10.2017
    1279 articles


    Images
    Derniers commentaires

    c'est à "perdre à l'aine". http://erixbd. centerblog.net
    Par erixbd, le 24.10.2017

    @ lars : la désir comporte sans-doute toujours de la violence - mais de la belle violence , du moment qu ' ell
    Par mondeindien, le 23.10.2017

    @ lars - excuse , je voulais dire , peu de mots mais qui parlent - http://mondein dien.centerblo g.net
    Par mondeindien, le 23.10.2017

    merci lars pour tes commentaires , peu de mots qui parlent - amicalement - http://mondein dien.centerblo g.ne
    Par mondeindien, le 23.10.2017

    belle http://thelirz achronicles.ce nterblog.net
    Par Lars de Winter, le 23.10.2017

    Voir plus

    Poème




    Résultats pour "poème" sur le blog Il faut que l'autre soit heureux-se

    L ' AME DES CHOSES

    Il est des sujets dont il est souvent difficile de parler : terres de discordes où l ' on ne semble pas trouver consensus . ces questions génèrent vite en nous ...

    Résultats pour "poème" sur Centerblog

    Danielle Darrieux, l’amante lumineuse du cinéma

    disparition. danielle darrieux, l’amante lumineuse du cinéma marie-josé sirach vendredi, 20 octobre, 2017 l'humanitédanielle darrieux, pickpocket amoureuse dan...

    andrenicolas.centerblog.net

    poeme pour mon papa

    Poème pour mon papa ...

    caticha6464.centerblog.net

    Auteurs Ecritorium Editions - Romans

    Joëlle dichamp adorable sandra*une histoire d’amour comme on les aime. une héroïne attachante…  il n’en faut pas plus pour nous séduire et nous faire évader.  n...

    elyanerochefort.centerblog.net

    Mardi 24 octobre 1972

    Fait exceptionnel, georges brassens devait être chez danièle gilbert d’après télé poche, il y a aussi charlotte julian et l’invité de la semaine sacha distel do...

    fansdemurielbaptiste.centerblog.net

    citrouille avec carte au centre déco réalisée par Théodore

    La citrouille de théodore 20 mois avec la carte au centre ou j'ai collé ses petits coloriages une photo de lui et j'ai ajouté ses empreintes de main de chaque c...

    nounoudunord.centerblog.net

    Fantôme tourbillonnant de Théodore pour Halloween

    Le fantôme de mon petit fils théodore 20 mois je viens de lui faire découvrir le collage de gommette et il adore ça! il me disait encore encore mamie j'avais pa...

    nounoudunord.centerblog.net

    Pour Halloween voici les créations de Noah 27 mois

    Noah 27 mois a réalisé pour la déco d'halloween un fantôme tourbillonnant et une jolie carte avec ses coloriages.  le fantôme est les coloriages ;.ici. fantômes...

    nounoudunord.centerblog.net

    102 BÀI THƠ PHÁP-ANH * TÔN THẤT PHÚ SĨ * PHỎNG DICH

    * que réclamant ce qui nous fit pourtant souffrirnotre coeur est muet, vide, triste à mouriro mon ami... comme un paysage d'automne !*saint- exupéry thôi đã hế...

    tonthatphusi.centerblog.net

    UN ANGE poèsie

    Merci daniel....dit boda et fan de johnny qui m'a envoyé ce joli poème!!il  existe quelque part dans les cieuxun petit ange merveilleuxqui a pour seule occupati...

    franieblues.centerblog.net

    CALENDRIER 2017 mois SEPTEMBRE, OCTOBRE, NOVEMBRE, DECEMBRE

    ******************* imprimer calendrier mois par mois en  pdf cliquez : .acrobat.com calendrier par 4 mois sur une feuille cliquez : .acrobat.com espace en hau...

    nounoudunord.centerblog.net

    A PIED , A CHEVAL, EN VOITURE.

    Parlons du terrorisme.  comment le monde pourrait finir. (consortium news )     par john pilger le capitaine du sous-marin américain dit : « nous devons tous mo...

    horobindo.centerblog.net

    102 BÀI THƠ ANH PHÁP * TÔN THẤT PHÚ SĨ * PHỎNGỊDICH

    * que réclamant ce qui nous fit pourtant souffrirnotre coeur est muet, vide, triste à mouriro mon ami... comme un paysage d'automne !*saint- exupéry thôi đã hết...

    tonthatphusi.centerblog.net

    Pauvre Rutebeuf Ferré Rutebeuf Teston

                                                           rutebeuf  (enluminure du moyen age)      pauvre rutebeuf ferré rutebeuf teston        rutebeuf     (vers ...

    teston.centerblog.net

    ME REVOILOU

      belle interpétation de joan baez . ("que sont mes amis devenus" écrite et composée  à partir de poèmes du 13ème siècle par leo ferre ) j'ai ouvert une rubriq...

    franieblues.centerblog.net

    SERGE GAINSBOURG - LES ANNEES 70

       les années 1970 : décennie majeureles années 1970 sont marquées par l'écriture et la composition de quatre albums phares : histoire de melody nelsonen 1971, ...

    franieblues.centerblog.net

    Crédit sans banque - 100 % SÜR ET RAPIDE

    Crédit en ligne - qui contacter réellement : bonjour tous le monde, je me présente mme laurence gouverne, particulière disposant d'un certains fonds pour la sat...

    votrepretsansfraisfiable.centerblog.net

    DIVERS TEMOIGNAGES DE CREDIT FIABLE

    Témoignages de plusieurs clients satisfait par les services d'ocrtoi de prêt de madame laurence gouverne _______________________________________________________...

    votrepretsansfraisfiable.centerblog.net

    Offre de crédit à la consommation en 48 h

    Témoignage réel d'une offre de prêt sérieux et rapide email prêteuse : laurencegouverne@outlook.com tout le monde a de problèmes financiers. néanmoins il faut b...

    votrepretsansfraisfiable.centerblog.net

    Votre crédit rapide en 48 h 100% sur et rapide

    Votre crédit rapide en 48 h 100% fiable contact : laurencegouverne@outlook.com avez-vous des projets ou êtes-vous en recherche de financement ou de prêt ? je vo...

    votrepretsansfraisfiable.centerblog.net

    offre de prêt en 48 h avec laurencegouverne@outlook.com

    Témoignage d'une offre de prêt d'argent reçu contact : laurencegouverne@outlook.com / réponse assurée et rapidement bonjour, les vrais êtres humains sont ceux l...

    votrepretsansfraisfiable.centerblog.net

    Prêt d'argent - Je témoigne en faveur de Mme GOUVERNE

    Crédit immediat en 48h sans frais contact : laurencegouverne@outlook.com j'ai retrouver le sourire c’est grâce à mme gouverne que j'ai reçu un prêt de 625.000€ ...

    votrepretsansfraisfiable.centerblog.net

    MANO SOLO ..Déjà un an

          un an deja!! mano et ses textes sublimes, mano un artiste avec un grand a.....jamais oublié par ses fans mais qui mérite d'etre reconnu par tous. malheure...

    franieblues.centerblog.net

    NOVEMBRE de MANO SOLO bientot NOEL

        plus que quelques heures et novembre 2010 laisse la place à decembre.novembre de l'album je ne sais pas trop.   je me dois d'un poème ,en cette journée de ...

    franieblues.centerblog.net

    mardi matin à notre séance de bébé lecteur

    Le mardi matin avant d'aller chercher jules à l'école je me rends aux bébés lecteurs avec noah et théodore ils adorent car on lit des livres on chante des compt...

    nounoudunord.centerblog.net

    atelier Baby gym

    super activité pour nos loulous l'atelier baby gym la ville nous prête une salle avec le sol déjà recouvert de tapis et le matériel pour la motricité. les enfa...

    nounoudunord.centerblog.net

    femme nue artistique

    "si je te devine à travers tes mots,c'est en posant ma bouche sur ta peau que je te comprends le mieux."jacques dor    ...

    laraetmoi.centerblog.net

    Pégase

    Poème inpiré de léo....   pégase "la musique se porte alors que je t'emportemes bras te tiennent et les tiens me supportentet ton corps de reine ondule et se co...

    carolemoenaert.centerblog.net

    Journal et pensées d'un jeune poète des années 60

    Photo montage de l'auteur   voici encore la suite d'un livre dont il était écrit que je n'en viendrai jamais à bout, et pour cause, puisqu'on m'en a détruit la ...

    teston.centerblog.net

    Messages Lumière de Marie - Teston

        messages de notre seigneur jésus-christ et de la sainte vierge marie (petits  extraits concernant la france)  par l'intermédiaire de luz de maria ( en franç...

    teston.centerblog.net

    J'ai rencontré un ange, préliminaires, teston écrivain

                                        © teston photo    j'ai écrit ce livre alors que j'étais très jeune et que je préparais ce qu'on appelait à l'époque, la prem...

    teston.centerblog.net

    Araignée avec une coquille St Jacques 2013

    2013 moi qui aime toujours créer avec de la récupération, j'ai regardé dans mes tiroirs et il me restait une coquille st jacques j'ai eu un une idée qui mets ve...

    nounoudunord.centerblog.net

    Les coloriages des enfants pour Halloween 2013

    2013 mercredi c'est la journée des grands chez nounou, il y a lison 6 ans annalisa 3ans et demi et gaspard 3 ans et souvent ils veulent faire du coloriage donc ...

    nounoudunord.centerblog.net

    Araignée bien sympa au chapeau pointu *2016*

     *année 2016*  une belle petite araignée bien sympa avec un chapeau pointu réalisée par maïa 30 mois en faisant simplement du collage avec les formes que nounou...

    nounoudunord.centerblog.net

    Citrouille avec assiette en carton empreintes de main *2016*

    *année 2016* la jolie citrouille d'halloween réalisée par jules 23 mois avec une assiette en carton et ses empreintes de main peindre une feuille et une assiett...

    nounoudunord.centerblog.net

    chauve-souris suspendue avec une assiette en carton *2016*

    *année 2016* une de mes nouvelles idées pour la décoration d'halloween voici la jolie chauve-souris suspendue que maïa a réalisé avec une assiette en carton et ...

    nounoudunord.centerblog.net

    Notre fête d'HALLOWEEN année 2015

    Notre fête d'halloween année 2015 nous avons dégusté des bons petits gâteaux en forme de citrouille, de fantôme, de chauve-souris et de chat après le gôuter nou...

    nounoudunord.centerblog.net

    Tableau d'halloween réalisé avec des images de pub.*2015*

    *année2015* voici un joli tableau d'halloween réalisé par arthur 2ans et demi il a collé lui même des images de sorcières, de fantômes, de monstres, de citrouil...

    nounoudunord.centerblog.net

    Fantômes réalisés avec des mouchoirs en papier *2015*

    *année 2015* pour la décoration des murs où des fenêtres sur le thème d'halloween des fantômes très faciles a réalisés avec des mouchoirs en papier et des gomme...

    nounoudunord.centerblog.net

    Fantôme avec mouchoirs et rouleau de papier wc *2015*

    *année 2015* pour la  décoration d'halloween dans la salle de jeux voici un petit fantôme très facile a réalisé avec des mouchoirs en papier et un rouleau de pa...

    nounoudunord.centerblog.net

    Beau tableau d'Halloween réalisé par Charlie 3 ans *2015*

    * année 2015*  charlie 3 ans a réalisé un très beau tableau d'halloween  rempli de petites gommettes   bravo ma chérie pour ta patience  imprimer l'image pour l...

    nounoudunord.centerblog.net

    Belle araignée rose sur sa toile *2015*

    *année 2015* la belle araignée rose sur sa  toile réalisée  par maïa  19 mois, ma puce ne sait pas découper donc c'est nounou qui a fait la toile le reste c'est...

    nounoudunord.centerblog.net

    toile d'araignée réalisée en pliage papier *2015*

    *année 2015* toile d'araignée réalisée en pliage papier  voir les explications : .ici....

    nounoudunord.centerblog.net

    Mobile de citrouilles et de Fantomes en cône 2014

    2014 mobile de citrouilles et de fantomes en cône réalisé par gaspard    utilisez des feuilles format a4 orange et blanche, réaliser les cônes (voir photo) impr...

    nounoudunord.centerblog.net

    Les fantômes tourbillonnants à gommettes 2013

    2013 les fantômes tourbillonnants à gommettes réalisés par lison, annalisa et gaspard, petite activité simple et rapide et qui fait plein d'effet, il suffit de ...

    nounoudunord.centerblog.net

    poème que j'ai écrit pour halloween

    Poème que j'ai écrit pour halloween à compléter pas des coloriages ou des gommettes imprimer le fichier cliquez :  .acrobat.com ************   halloween :   col...

    nounoudunord.centerblog.net

    Coloriages d'HALLOWEEN pour les gommettes

    Coloriages d'halloween pour les gommettes sur les liens:   araignée :   -araignee-a-gommettes  -araignee-rouge-pour-gommettes chat : -chat-pour-gommettes  chauv...

    nounoudunord.centerblog.net

    coloriages d'HALLOWEEN classés par Thème

    Les coloriages d'halloween sont classés par thème cliquez sur les liens:   araignée :   -coloriage-halloween-araignee- chat : -coloriage-halloween-chat- chauve-...

    nounoudunord.centerblog.net

    Soleils couchants, setting suns, crepusculo, Teston

               © teston (un soleil couchant en ardèche, près de chez moi)     si vous le permettez, je me suis amusé aujourd'hui à traduire en anglais et en espagno...

    teston.centerblog.net

    Entretien Bernard Lavilliers J’ai toujours écrit sur l’exil

    entretien. bernard lavilliers : « j’ai toujours écrit sur l’exil » entretien réalisé par victor hache mardi, 3 octobre, 2017 l'humanitéphoto thomas dorn. étern...

    andrenicolas.centerblog.net

    La nuit sur la mer teston michel poète

                                             © teston dessin montage   ce poème a été écrit pendant ma période niçoise, alors que j'étais étudiant en lettres. il a ...

    teston.centerblog.net

    La Muse du Poète

      elle, sa muse, et le poète, lui sourit de la voir ainsi nue devant lui sans voile ni strass, elle, son égérie tourbillonne avec grâce, affolant son esprit   e...

    misslaeti.centerblog.net

    LIBRE - TEXTE de G PALAPRAT.

    [url=http://www.servimg.com/image_preview.php?i=15714&u=11304494][img]http://i60.servimg.com/u/f60/11/30/44/94/b73e9b10.gif[/img][/url] [size=17][color=blue...

    franieblues.centerblog.net

    Il faut désobéir par souci de soi comme disaient les Anciens

    « il faut désobéir par souci de soi, comme disaient les anciens » frédéric gros entretien réalisé par nicolas dutent vendredi, 6 octobre, 2017 l'humanitéfrédér...

    andrenicolas.centerblog.net

    J'ai rencontré un ange 2 teston écrivain

       photo montage     suite à un effacement accidentel, voici le chapitre 2 de mon premier roman:" j'ai rencontré un ange"  paru en 1994, ©  michel teston ) isbn...

    teston.centerblog.net

    j'ai rencontré un ange 4 teston écrivain

        voici la suite de mon premier roman de jeunesse:"j'ai rencontré un ange"  isbn 2-9501967-8-0  que j'ai publié longtemps après en micro édition en 1994 et qu...

    teston.centerblog.net

    Ali Zamir: «La littérature n’a pas besoin de passeports»

      mon etincelle qui paraît cet automne est le deuxième roman d’ali zamir. paru l’année dernière, le premier roman anguille sous roche sous la plume de ce talent...

    webcomores.centerblog.net

    Prie avec foi au nom de Jésus

     prie avec foi au nom de jesus: seigneur jésus,je viens à toi maintenant. je suis un pécheur et je ne peux pas me sauver tout seul. j'ai tant besoin de toi dans...

    lemondeducielangelique.centerblog.net

    UN POEME - RAYMOND QUENEAU

    Un poème   bien placés bien choisis quelques mots font une poésie les mots il suffit qu’on les aime pour écrire un poème on ne sait pas toujours ce qu’on dit lo...

    lisistone2.centerblog.net

    CALENDRIER 2018 mois SEPTEMBRE, OCTOBRE, NOVEMBRE, DECEMBRE

    Calendrier mois par mois : a colorier ici acrobat. : .en couleur ici. calendrier par 4 mois sur une feuille cliquez :.acrobat.com  espace en haut . a colorier i...

    nounoudunord.centerblog.net

    CALENDRIER 2018 mois MAI, JUIN , JUILLET, AOÛT

       calendrier mois par mois : a colorier ici acrobat. : .en couleur ici calendrier par 4 mois sur une feuille cliquez :.acrobat.com  espace en haut . a colorier...

    nounoudunord.centerblog.net

    CALENDRIER 2018 mois JANVIER, FEVRIER , MARS, AVRIL

       calendrier mois par mois : a colorier ici acrobat. : .en couleur ici calendrier par 4 mois sur une feuille cliquez :.acrobat.com  espace en haut . a colorie...

    nounoudunord.centerblog.net

    Du côté de l'amour

    Je suis allée traîner du côté de l'amourjuste un temps, pour voir si ma peauallait le reconnaître, faire naîtreen moi des mots qui n'ont aucun recoursque celui ...

    carolemoenaert.centerblog.net

    102 BÀI THƠ PHÁP-ANH * TÔN THẤT PHÚ SĨ * PHỎNG DICH

       que réclamant ce qui nous fit pourtant souffrirnotre coeur est muet, vide, triste à mouriro mon ami... comme un paysage d'automne !*saint- exupéry thôi đã hế...

    tonthatphusi.centerblog.net

    A Patrick mon ami de toujours.....

    Ce petit poème pour te dire au revoir mon amipoint d'adieu pour une personne si précieusetu me quittes mais sache que jamais je n'oublieun ami, un frère, une am...

    lesnounousses.centerblog.net

    POURQUOI ET COMMENT Brigitisis

        pourquoi et comment ?   au hasard d’une terrasse de ce café où il fait bon se retrouver pour discuter, echanger, rire, partager et papoter avec des mots, de...

    brigitisis.centerblog.net

    La prière de Véronique

      jésus !            pour toutes ses raisons je t ' aime !toi, tu m as donné tes pleurs,ton amour,ta vie, seigneurtes larmes sucrées, ton sang pour me sauver qu...

    laportetroite.centerblog.net

    Mois d'OCTOBRE à colorier à gommettes

    ********* ********** ********* ********** ********* ********** ********** ********* mois d'octobre à colorier à gommettes,en couleur et coller les gommettes ou ...

    nounoudunord.centerblog.net

    Auteurs Ecritorium - Ésotérisme & philosophie - Poésie

    Sylvie livet j'apprends à positiver l'auteur propose une démarche qui a pour objectif d'éveiller la conscience. c'est l'art de cultiver son bien-être. le tunnel...

    elyanerochefort.centerblog.net

    Hommage. Robert Delpire, le feu sacré de l’édition...

    hommage. robert delpire, le feu sacré de l’édition photographique magali jauffret jeudi, 28 septembre, 2017 l'humanitél’éditeur a su démocratiser le livre phot...

    andrenicolas.centerblog.net

    LE COUCHER DU SOLEIL ROMANTIQUE - t.t. phú sĩ - phỏng dịch

      le coucher du soleil romantique*que le soleil est beau quand tout frais il se lève,comme une explosion nous lançant son bonjour !- bienheureux celui-là qui p...

    tonthatphusi.centerblog.net

    Journal et pensées d'un jeune poète des années 60 (13)

                                  © photo montage de l'auteur     voici la suite et pas encore la fin puisque je viens d'être coupé à l'instant, du deuxième tome de...

    teston.centerblog.net

    Poême

               poème                                       ...

    foretmurat.centerblog.net

    Le temps est court Camille Labrecque

    Le temps est court ! malgré les années qu'on moissonne,les cheveux gris qui s'additionnent,on reste quelque part en dedanstoujours aussi jeune qu'avantquand on ...

    brigitisis.centerblog.net

    LA NOUVELLE RUBRIQUE DES COPINAUTES

                                                                         fille des bois         as-tu rencontré cette fille   aux cheveux roux et aux yeux verts ? ...

    mamietitine.centerblog.net

    Mon livre se passe en 2020 mais je décris ce qui arrive..

    jenni fagan : « mon livre se passe en 2020 mais je décris ce qui arrive maintenant » entretien réalisé par sophie joubert mercredi, 27 septembre, 2017 humanite...

    andrenicolas.centerblog.net

    Notre Pain Quotidien : 30 Septembre 2017

    30 septembre • lisez > jonas 2.1-10 la vallée de la vision je me suis souvenu de l’éternel, et ma prière est parvenue jusqu’à toi.jonas 2.8 la prière puritai...

    bellasie.centerblog.net

    101 BÀI THƠ * PHÁP-ANH * TÔN THẤT PHÚ SĨ *PHỎNG DICH

    Dịch thơ - võ phiến   ..... bạn đã thấy rồi mà. ðâu còn chuyện nào gọi là chuyện dịch thơ nữa? chỉ có công việc tái sáng tạo, tái tạo một bài thơ khác. lấy cái ...

    tonthatphusi.centerblog.net

    Juste... la fille et le piano...

          juste un petit poème sans prétention car hélas ont été changé les partitions et la demoiselle se fait du mouron elle ne peut interpréter sa chanson   voil...

    birikine.centerblog.net

    Monsieur l'Automne est là...

    Un poème de mon ami mimi   ...

    mondesetmerveilles.centerblog.net

    La plaidoirie d'une femme et la sagacité d'un juge

      az-zubayr ibn bakkâr (qu'allah l'agrée) (*) rapporte qu'une femme vint trouver umar ibn al-khattâb (qu'allah l'agrée) et lui parla ainsi : - emir des croyants...

    khadijamine.centerblog.net

    journal et pensées poète teston michel

                                      © photo montage réalisée par l'auteur   voici donc la suite du deuxième tome de : "journal et  pensées d'un jeune poète des an...

    teston.centerblog.net

    Des livres et des débats pour transformer le monde

    rendez-vous. des livres et des débats pour transformer le monde pierre chaillan mardi, 26 septembre, 2017 l'humanitéroland gori et charles silvestre. mathieu c...

    andrenicolas.centerblog.net

    Prêt immobilier ou autres - fiable solution

    Témoignage de prêt sérieux et rapide en 48 hj'ai réussi à avoir mon prêt par l'intermédiaire de mme josiane philippart qui a çu me satisfaire au plus vite par l...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Crédit entre particulier sans frais Mme PHILIPPART

    Témoignage d’un crédit reçubonjour je viens en témoignage de prêt entre particulier. je m’appelle véronique martini je suis étudiante a l’université paris 1 pan...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Témoignage d'un prêt reçu sans frais hier

    Témoignage d’un crédit reçubonjour je viens en témoignage de prêt entre particulier. je m’appelle véronique martini je suis étudiante a l’université paris 1 pan...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Mon témoignage très fiable d'un prêt reçu en 48h

    Témoignage d’offre de prêt entre particulier a votre attention contactez cette dame généreuse son email: josianephilippart@outlook.com merci de prendre contacte...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Octroi de prêt en ligne sûr et rapide

    Offre de prêt entre particuliers honnêtevous êtes à la recherche de financement, relancer vos activités soit pour la réalisation d'un projet, soit pour vous ach...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Témoignage d'un crédit entre particulier reçu

    Témoignage d’offre de prêt entre particulier a votre attention contactez cette dame généreuse son email: josianephilippart@outlook.com merci de prendre contacte...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Prêt - Investissement - Fiable solution pour tous

    Prêt entre particuliers sûre et rapide bonjour tous le monde, je me présente mme josiane philippart, particulière disposant d'un certains fonds pour la satisfac...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Crédit Rapide en 48h sans frais à payer

    Prêt et financement pour tous mon contact : josianephilippart@outlook.com je mets à votre disposition le prêt en 48 h au maximum à un taux forfaitaire de 2 % l'...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Mon crédit particulier-100% fiable et sûr

    Prêt entre particuliers sûre et rapide bonjour tous le monde, je me présente mme josiane philippart, particulière disposant d'un certains fonds pour la satisfac...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Témoignage d'une offre de prêt d'argent reçu

    Témoignage de prêt serieux et rapide dans 48 h contact : josianephilippart@outlook.com j'ai retrouver le sourire c’est grâce à mme josiane philippart que j'ai r...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    Prêt particulier sans frais avec - Mme PHILIPPART JOSIANE

    Témoignage de prêt serieux et rapide dans 48 h contact : josianephilippart@outlook.com j'ai retrouver le sourire c’est grâce à mme josiane philippart que j'ai r...

    pretgratuitpourtous.centerblog.net

    102 BÀI THƠ PHÁP - ANH * TÔN THẤT PHÚ SĨ * PHỎNG DỊCH

    que réclamant ce qui nous fit pourtant souffrirnotre coeur est muet, vide, triste à mouriro mon ami... comme un paysage d'automne !*saint- exupéry thôi đã hết ...

    tonthatphusi.centerblog.net

    A l'ombre des mots de horobindo.2.

     le pouvoir d'exaucer des reves.       .. big-bang il y a de la lumiere. le pouvoir d'exaucer des reves.   s'il m'est donné de choisir , pour que demain encore ...

    horobindo.centerblog.net

    Poéme .

      bonsoir. ne sachant pas faire comme la plupart d'entre vous ,des montages de photos où scintillante pour le moment . je fais ce que je sais . ce sera des ima...

    rouby.centerblog.net

    N° 91 DES LUNDIS DE POESIE

    Reperes   chaque jour est un beau poème chaque jour est un nouveau thème   a chaque jour il faut savoir dire je t’aime chaque jour il est bon que chacun sème   ...

    soleildesmots.centerblog.net

    Un concours pour JULIE

    La sortie du tome 3 étant légèrement retardée elle ne se fera certainement pas avant le salon d'automne des plumes tourangelle le 26 novembre, en attendant je v...

    auteur-rdenis.centerblog.net

    De l’eau-forte à la lithographie, Maeght donne à voir

    de l’eau-forte à la lithographie, maeght donne à voir ses livres-objets pierre barbancey lundi, 25 septembre, 2017 humanite.frcouverture de « la liberté des me...

    andrenicolas.centerblog.net

    tableau des activités d'automne

    Les activités d'automne que vous trouverez en parcourant ma rubrique  activités : .ici.  descoloriages : .ici. gommettes : .ici.  vidéo : .ici. images :.ici. po...

    nounoudunord.centerblog.net